气血充盛，人才不易患病，人才能容颜光悦，毛发润泽。气在人的容貌美中起着重要的作用。面部的光泽和气的盛衰密切相关，不论何种面色，只要气盛，则会光泽有神，这样即使是偏黑、偏黄的肤色，也能给人美感。而气功的调息，正是调气、充气，所以气功锻炼能使面部色泽正常，达到美容效果。
调心，是指意念锻炼。人的意念活动，即是心神作用，所以调心又叫存神、凝神、养神。通过练功能使心神安宁，继而使其脏腑各安其职，发挥各自的作用，从而使身体健康长寿，心气能更好地发挥统辖血液运行的功能，所以在练功后，脉搏和缓有力，面色红润。
现代医学认为，人体疾病有50%～80%由精神因素所造成，很多损美性皮肤病如黄褐斑、粉刺、白发、面油风等，均和情志有关。气功的调心，能使人情志安定，精神放松，从而能防病治病。气功调心带给人一个健康的心理，流露于外的是一种气质之美，这是人的更深一层次的美，是外表的涂脂抹粉和内部脏腑气血的调和都无法达到的美，惟有通过心灵的锻炼才能获取。
气功美容的原理
气功美容是中医美容中非药物疗法的一个重要组成部分，它是在中医理论指导下，吸取各种气功学理论与实践的精华而形成的独特的美容疗法。因此，气功美容原理与祖国医学理论有密切联系。
气功美容的产生和发展
“生命在于运动”是从医学界到普通民众都公认的一个真理。早在4000多年前，我们的祖先就认识到了运动对于生命的重要性。而气功其实就是一种更为高级的运动形式，它源自我国历史悠久的养生健体锻炼方法。它是将姿势的调整或一定的动作(即调身)、呼吸的锻炼及内气运行的掌握(即调息)、身心的松驰与安静及意念的集中运用(即调心)三者结合，以内练为主的一种自我身心锻炼方法。据《吕氏春秋·古乐》记载：“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”《素问·异法方宜论》亦提到：“中央者，其地平以湿……故其病多痿厥寒热，其治宜导引按硚。”
以上文字说的是距今4000多年前的唐尧时期，中原一场大洪水之后，过盛的水湿使民病肌肤重着，关节不利，于是就以导引之法来舒筋通脉。这是我国有关应用导引健身的早记载。这种宣导术长期在民间流传。春秋战国时期曾对此评论说：“吹(口句)呼吸，吐故纳新，熊经鸟申为寿而已矣。此导引之士，养形之人，考者之所好也。”(《庄子·刻意篇》，指出宣导养生之术是以代表的长寿之人所喜好并常习之的，从一个侧面进一步证实了运动对于延年益寿的确切作用。战国末期的《吕氏春秋》则探讨了导引之所以能使人长寿的原因。书中说：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不济，精不济则气郁。”(《季春纪·尽数》)气郁将导致多种病变，而气功能使人的气血流通，和调五脏六腑。
在其后，导引之法逐步为医学家、道家、养生家所用，并不断发展，丰富其内容。东汉华佗就创“五禽戏”以养生驻颜，道教经典著作《太平经》和《后汉书·方术列传》等都有气功美容的记载：“守一之法，老而更少，发白更黑，齿落更生”，“王真年且百岁，视之面有光泽，似未五十者”皆为练气功所致。晋代以后出现了早期的气功专著《黄庭经》、《养性延命录》和《导引养生图》等，描述了当时丰富多彩的功法。
在《养生延命录》中记载了气功美容的相关资料，如书中说：“摩手全热以摩面，从上至下，去邪气，令人面上有光彩”;隋唐时的很多古典医籍如《诸病源候论》、《备急千金要方》和《外台秘要》等，都记载了很多气功养生防病治病的方法，甚至有不少类似“年出百岁，而体力不衰、耳目聪明、颜色和悦”等气功美容效果的记载。《千金翼方》中说：“严平初以左右手摩父耳，从头上换两耳又引发，则面色通流，如此荐，令人头不白，耳不聋;又摩掌令热以摩面，从上向下二七过，去邪气，令人面有光”;宋元时期各医学流派的著作中都对气功养生防病治病有过许多精辟的论述，当时民间流传的八段锦气功锻炼法至今仍在沿用。
