六、白鹤腾空式
白鹤腾空式为太极内功之调气吐纳之功,其势如白鹤盘旋手舞足蹈,意境深远。内调五脏,外练鹤翅抖弹之功劲。
七、风雷涤尘式
风雷涤尘是太极内功之阴阳相合、刚柔相济之功。行功之时,其势张扬如风雷鼓动,但式烈而神静,以合“外愈动而内愈静”之太极要旨,外刚内柔,外柔内刚,势法独特。
八、龙虎归元式
龙虎归元式为太极内功之神明之功,为养丹修道之功,返观内视,调气和血,外静而内动,修先天之真气,为入道修真之第一步也,以达练精化气,练气还神,练神还虚,练虚合道之境。
杨式太极拳的练习技巧
第一步功法“以身变手”
道家在炼丹过程中有“百日筑基”三年而成丹的说法。杨式太极拳在修练过程中的“以身变手”也是“筑基功”。在“筑基功”中，主要是以练“腰功”为主，时间大约需要一年的时间。
这里指的“腰”，不是裤带勒之处，而是腰肌上部两个肾脏外边的两块肌肉。通过对它的锻炼，强化肾脏功能，同时还可护展丹田气势(这是二步功所在锻炼的问题)。
腰的作用，相信不用再做解释，它是我们力量的源泉所在。
有关练腰的问题，在古典拳谱中有许多论述如：在《拳论》中有“主宰于腰”;《十三势歌》里有“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”、“刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然”;在《十三势行动心解》中有“气如车轮，腰似车轴。”
这都说明，“腰功”在练拳中的重要性。近代一些太极拳著作中，也或多或少的谈到了“腰”的重要性，但遗憾的是都没有提出如何练腰。前辈们在如何传授拳法拳功时说：“进门引路须口授，功夫无息法自修”。
口授什么?拳架练熟以后，第一步就是口授“腰功”。经过大约一年的时间把腰练出来，使内劲通过腰轴的旋转，似离心力的传导而贯注于四端，形于手指。
这样才能下真正起到恰似车轮的作用，把“腰功”贯穿到练拳和推手当中，效果可达事半功倍的效果。从而在练拳、推手中以腰为枢纽，不想手浑身都是手。练“以身变手”功法时要：“不想手、意念腰上手”。
第二步功法“以气变手”
道家的“炼气化神”是合天元、地元、人元、三元生化合一，是炼丹筑基功。炼丹筑基要以下丹田为炼丹炉。天为纯阳清轻在上，地为纯阴沉重在下，人与阴阳二气为一体而居中。
天、地、人三者都有其本身元气。天元之气是日、月、星互相作用的放出来的精华物质为真气。地元之气是水、火、风生息过程所产生的灵气。人元之气是精、气、神也可以说是父母遗传给的，赖以生存的元气。
气的修炼，需要通过长时间的练习去积累。
气的含义涉及面很广泛，总的来说可分为两种：一是体内流动着富有营养的精微物质(如营气、卫气等)营气是由水谷精气所化生，营气运行于血脉中，也就是血脉中营养之气，它的作用是以血脉为轨道，昼夜不息的运动于周身上下，由表及里，五脏六腑，四肢百骸都以此为营养。另一种是指脏腑活动的能力。
