挺腰就是先一点，等你命门下一段可做主宰时，腰就是初步有成了。
胸口一块是很难化开的，多下功夫是必要的，多体会身体是透空的道理。站桩时不要负重，这样会练成闷劲。练拳不要练哑铃也是同样道理。
挺腰是为了先将全身的指挥中心建立,只要腰能够控制全身才是目的,若腰挺僵其他地方也不能松,就错了注意挺腰是为了控制全身松开,成为全身的支点和控制中心。
什么桩都可以,挺腰是命门处一段向内而上,向后的说法是没有依据的。练拳是否能够入门就是一个腰的问题,练腰的过程大致如下，先是挺命门成为支撑全身及外力的主宰,渐渐会在命门下产生一段(一寸左右)明显的主宰,这以后再练习用它拎松全身。
要不然一开始就拎,很容易误解腰向后向上拎,那入内家之门也就没门了.现在外面练错的很多,使很多太极拳家没有通透之劲而被其他拳种看不起,实际内家一入门就不会被人小视了。
犹如狮子初生虽力未充而百兽不敢欺.如果你一朝入门就再也不会有疑惑了.若你练了5-6年还是在迷惑中,那一定是错了,外家拳;跤术;拳击5-6年也有成就,何况内家之颠的太极!实际上你只要见到真正的就不会再疑惑了,若对太极还在疑惑那是没有看到真的太极。
关于太极大家先要破除神秘感，若有人说在流传于世的拳经外另有什么秘诀的话，可能是看中你的荷包了。我一直说太极之所以是好，是因为你练习他可以比练其他拳种更快见效，且坦荡若夷。
所谓的功夫是明理后，你练习身体和太极之理相应的程度，若未明太极之理，是门外汉还不能说功夫之事。
而若不能明白太极老论等前辈的道理，就会走上小路，就会自己发明一套并守若珍宝，而拿其所说对比前辈拳论却又格格不入。而私下称另得秘诀。现今太极之病莫大于此。我来给各位指一条辨别真伪的方法。
1、是否能真正技击，若不能只能是拨弄重心的运动，拳都不是，怎么能叫太极拳?
2、技击之时是否还是以力大打力小，手快打手慢?若是即是拳论所说旁门外道也。
3、动手之时是否是神气为主，骨肉为次。若不能尚未入内家之门何况太极。
4、对敌是否对待，敌我是否一体?若不能尚不能称太极。
以上几点若通家使出都是明明白白的，见者也是毫无疑惑的才是真货，若似是而非，模棱两可的多是假货。
真的动手时是由不得你再去体会掤、化、拿、发的。你想若真与他种拳术比武时，是否可能别人一拳打来，我再掤、化、拿、发?
彼不动，我不动(但动相不失，不动之中已和为一体，已经化尽其势，进入得势待发之状态)，彼微动(神气动相)我先动(化是化敌方神气动相，等敌手脚已动是决来不及再化的。何况敌手脚已动哪还有我先动之说?)
所以看他对不对不是看他如何描述，是看他动手之时是否还有太极之理。太极的内功仍然以拳架为主，所谓的静功是指对太极体理的锻炼，这是非常重要的。要在体理上练到刀枪阵中不丢失，自然太极功夫一日千里。
结语：看了上文的介绍，相信您已经掌握了杨氏太极拳快速入门技巧。杨氏太极拳运动特点符合现代人养生理念，其特点是柔和缓慢，可预防慢性疾病，对某些疾病具有治疗的效果。
