“用进废退”是我学习杨式太极拳之后的一点点心得。
身体某些部位的“用进废退”
1、肩窝的打开和拉伸
这是我在运动中所没有做过的。杨式太极拳强调，在每一式中，都要求做到“沉肩坠肘”，特别诸如“伸臂”、“翻肘”、“举臂”的动作。
具体的做法就是，在练拳中有意识地使肩井穴松沉下降。要达到这种要求，就必须把双肩的肩窝拉伸开来。平时，我们在劳动和其它运动中，一般是用不到这个部位的，所以我从来没有对它进行过任何活动的训练。
尽管现在练拳中我还不能做的很好，但我已有意识地要求自己的肩窝逐日一点点地拉开，慢慢就有了松沉的感觉。
2、腰部与髋部的同步转动
走路、跳舞、游泳……一般没有强调在头身正直的同时，较大幅度(或小幅度)地同步转动腰部和髋部。
杨式太极拳中，凡是转腰，就要同步转髋，当然包括头部。明显的感受就是第三式“揽雀尾”中的“左拥”。我体会只转腰而不动髋，其结果不但没有“整劲”，且易因两个部分不够协调而扭劲致伤。
3、髋根的打开
我理解是指对髋底内部的肌腱进行拉伸与收缩的训练。如果经过有意识的训练，把这个部位的功能开发出来，那么老师平日所强调的裆部圆撑，应该是易如反掌的事情。
目前，虽然我在这一点上做的也不很理想，但已有了下盘稳固的感觉，相信在老师的指导下，假以时日，有意识训练，终会自如完成。
4、其它
诸如手展开时五指松舒与掌心微凹相同时、推掌时与命门的凸出相同时、伸臂绵长劲力时与尾闾下沉相同时等等这些前后上下对拉的关系，经过学习训练都有进步，也有了身体内外豁然贯通的感觉。
假如没有学习杨式太极拳，我不可能开发这些部位的功能，也就不能因此受益。
其次，身体某些无形的功能同样是“用进废退”
1、入静
如何入静对我来说是难题。为此我曾在每天的练拳之初，就一门心思地回想书中的阐述、光盘的示范与老师的指导，以及自己应该如何模仿。
这样，以为精神集中就入静了，可是后来发现效果并不理想，被认为“因意念太重动作僵滞”。于是只能放弃先前做法，跟着老师的动作反复练习，有时甚至练的昏昏欲睡。
老师说：“好，放松了。”但我感觉仍没有真正的人静，后来索性不再考虑它。
事物发展往往是无心插柳，却会收获柳林。因为“无心”，一天天地练下去，忽然有一天，发现自己动作放松了，神思也静下来了，琢磨许久的结果竟然是“静”。
这“静”，不是我做出来的，实在是久久练拳把它蕴化出来的。过去，我的理念是先入静，再练拳。
事实上，你不经过假以时日的思维与盘架的磨合过程，除掉与太极拳内涵无关的意念与杂念，就根本不可能人静。所以，我切实体会到，人静是一种功夫，是一种能力。
只有经过相当长一段时间的训练，也就是经过“用进废退”的训练，才能调整到自我精神佳的状态。
2、找到“呼吸自然”的方法，并且做到这一点，也是受益于老师所强调的“无意于呼吸，自然有呼吸”之说
其实，解决呼吸问题，是把它建立在松静、舒展、缓慢、柔和、连贯、专注的太极拳练习中，自得呼吸之顺遂，似有“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的神感。
这也是得益于杨式太极拳帮助我“用进废退”，逐步领悟了呼吸自然深长的方法。
通过较短时间的学习，我已经获得如此之多的益处。首先，一些肢体部位从来没有动用过，现在开始发挥作用了。其次，自身的肢体动作越来越灵活敏捷。
过去，很多动作从来没有做过，因此不可能做到;现在，不少动作可以听命于大脑，随心所欲了。再次，因为身体灵活，体质好转，相应的心理状态也有良性改变，精神饱满，气色好转，中正安舒，心静体松。
练拳，终修练的是心境。用良好的心境和客观的眼光看待周围看待自己，不论何时都能做到平心静气，确实得益于身心的同步和谐运转。
