瑜伽常识 瑜伽冥想前五大调整步骤

　　现在越来越多的人练习瑜伽，练习瑜伽的时候我们重要的一步就是冥想，冥想对于我们练习瑜伽有非常大的好处，那么在练习冥想瑜伽的时候我们应该注意些什么呢?下面小编就给大家讲讲在我们练习冥想瑜伽之前应该注意的地方。

　　瑜伽冥想或修禅坐在此前需要经历五个步骤的调整：

　　一、调饮食

　　人的身体跟饮食有着很大的关系，如果饮食不当的话，那么就会影响我们净心。

　　当我们进食时，通过食物咀嚼，进入胃中调和消化，并转入为对身体的滋养，各类营养精华化于血液，以供全身使用，因此说饮食与生命之体有着不可分割的关系。

　　然而食物不可过多，即不要吃的过饱，饱食者令胃肠不宜消化，往往增加了肠胃功能的机能疲劳，不易吸收精华，反而排泄于体外，此类人叫身贪。

　　美味的饮食让我们的感官细胞兴奋，在吃饱了之后我们的身体都会变的比较的懒散。

　　这种疲劳的结果是气机虚满身体，气满浮躁上行，造成身体火大，令静坐不得安宁;但饮食太少，营养不够，则造成体弱力衰，静坐难以有成效。因此，我们说调整饮食结构时，饮食适度为佳.

　　二、调睡眠

　　人生活与工作，行做身心体力，离不开休息时间，睡眠的目的是为了恢复人体的体力与精神，因此休息好亦至关重要。

　　平常睡眠我们都知道，以八小时为适度，古人说："久卧伤神，少卧神伤"，睡的过多则精神困昧，不利于静坐;睡过少则体力不能恢复，精神恍惚，也不宜静坐。

　　所以睡眠我们要保持在一定的时间之内就可以了，这样就更加好的利于我们练习瑜伽。

　　三、调身

　　静坐前，在我们的行住坐卧四仪规中，要常保持宁静安详的心态，时刻牢记瑜伽八支分法的第一条：道德尊范.不可有粗暴与不安的举动，粗暴与不安的举动对自己不利外，与环境也不相应，境相气粗，心意轻浮，必难人定。

　　人静坐时，须宽衣解带， (坐垫须后高一二寸)从容人坐，腿或双盘、或单盘，自行选择，然后安置两手，把右掌的背叠在左掌上面{男士，女士相反｝，贴近腹部，轻放腿根上;然后把腿左右摇动四五次。

　　以做放松调和，然后端正身形，脊骨勿挺勿曲，轻盈自然、颈正端庄、不低不昂;鼻子与脐轮{腹部｝如垂直线相对。

　　开始呼吸吐纳腹中积气三到七次，把舌头抵上额，由鼻徐徐吸人清气，轻闭两眼，坐久或觉身有俯仰斜曲，随时矫正之(坐之时间根据自身的能力)。

　　四、调息

　　鼻中气体出入名为呼吸，一呼一吸完成名为调息。静坐人手重要工夫在调息。

        呼吸有四种：

　　喉轮呼吸：即侯头呼吸，此呼吸浅短，仅在喉头出入，不能尽肺叶张缩的力量，因此达不到吸氧吐碳{二氧化碳｝功用，血液循环不能优良，如此呼吸是属于不良作用，因此要改变。

　　胸式呼吸：此较喉轮稍好，气体能达胸部，充满肺部，通常广播体操的呼吸活动，女性也常采用此呼吸，能做此呼吸，仍不算调息。

　　腹式呼吸：一呼一吸，气体能到达腹部{脐轮部位｝，在吸气时空气人肺充满遍体，肺底舒畅扩张，把膈肌压下，这时胸部空松，腹部外凸。

　　又呼气时腹部紧缩，膈肌被推而上，紧抵肺部，使肺中浊气尽量外散，这方算是静坐的调息，此调息能有效调整身体的放松。

　　学修者还要注意：呼吸丝毫不可刻意或用力，鼻息轻细深长，自然达到腹部，连自己的耳朵也不闻出入息声，方是调息相;呼吸经历由粗到细，细到微细，微细到悬吸终入体息阶段。

　　体呼吸：此呼吸为静坐功深者能够作到，呼吸细微的无法再细致，出入不知，如无呼吸，虽有器官作用，但无觉用，而气息仿佛从全身毛孔出入，至此既是达到调息之极至，可人深定。

　　五、调心

　　心有真心与妄心，真心是心的本体，妄心是心的虚妄作用。我们自有生以来，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，组成妄心身用，犹如意马心猿，难调难伏。

　　我们静坐，可有两种心象：一是心中散乱，支持不定;二是心中昏昧，容易瞌睡。

　　治散乱病，要把心中一切放下，看透身体也是外物，置之不睬，专心一念嗡字音轮于小腹间，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作;或起而径行再坐;或修数息观，从一到十，数到不乱，心息相依，绵绵密密，昏散两除。

　　通常来说心经历的由染而净要经五个层次：

　　第一、散乱心，随着外境心念纷飞。

　　第二、昏沈心，痴钝朦胧，陷于昏睡。

　　第三、不定心，散乱多于安定。

　　第四、一心，心能凝住于一境。

　　第五、定心，心状澄静。后二者便是修行瑜伽所得的现象。

　　以上五种境地调整好了，就安身静气的进入你的专一冥想或者禅修事态中。