练好太极拳，太极拳的好处对身体不仅是健身的作用，还有辅助医疗的作用。在太极拳教学学习中，我们会经常提到松，其实松和空有很大的关系，圆与活也是相辅相成。下面我们就跟着太极拳一起学习下吧!
1空与松
太极拳运动中不仅仅只讲松，一味的追求松也达不到太极拳高的境界，只有空和松的结合，才能将太极拳练的更好。
在太极拳运动中，“空”与“松”必须分清，但又不可舍弃任何一方，这两者之间既是互相对立的，又是互相依赖、共同作用的。
如果一味地追求“松”;而没有“空”的依存，必然会产生“丢”、“塌”、“散”的弊病，这样松的结果无法产生巧妙的作用，是太极拳运动的一忌。
若是一味的只追求空而不追求松的话，必将会导致空而无物，因此，习太极拳者必须要做到意识和物质运动的统一，而不能形成在物质外的幻想。
因此“空”必有“松”，欲“松”必有“空”，达到二者间有机的结合，才能实现行气运劲的目的。单一地求松或求空，都违背太极拳运动辩证法的原则。
平日行工走架，必须认真细心地揣摩“空”与“松”的意境。欲使肌肉骨节松开，思想上则要有“空”意;欲空时，思想上则要有“松”意。这样练久之后，才能达到“空”与“松”的对立统一。迈出了这一步，才有希望踏上太极拳高级阶段的阶梯。
很多初习者练拳，未尝举手思想先紧张，随之肌肉骨节也紧张了起来，继而感到周身僵硬、行动不便。要使动作不紧张，首先要从思想上做到舒松自然，时刻不忘用意不用力的原则，做到心静体舒。久而久之便能达"空"而意向上升，"松"而气向下沉，肌肉与骨骼有分离之感。接下来便可以求达“圆活”之趣了。
2圆与活
练习太极拳要到达活的境界，要达到活的境界，气势必须先要圆，圆是活的前提。
气势是由人体内在的功夫所决定的。气势的大小，是衡量一个人太极拳功夫深浅的重要标志，气势愈大则功夫愈深，即所谓“太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。”习者平日里进行行工实践，对于气势的追求是不可忽视的。
而追求气势的基础条件，便是驾驭“空”、“松”的能力;圆活是离不开“空”、“松”这个先决条件的。如果习者的肌肉骨节还未达到一定程度的“空”、“松”要求，“圆活”也就无从企及。而达到了“圆活”的要求，“空”“松”才能极尽其妙。
既然气势要求圆满无缺，那就必然要限定一个范围，而不可任其漫无边际地散失。有范围，就必然有其中心和边缘。习者在平日行工时，就要设想一个能够听从意念支配的、以腰为中心的气势范围。
在运动中，时时刻刻都要尊重这个范围，一举一动既不可超越其边缘，又不可不及其边缘。这样气势便能趋于无角无棱、没有缺陷的饱满境地。
气势的边缘离中心愈远，则气势愈大。气势要由精神来支撑。精神能支撑八面，气势才饱满而不萎屈;反过来，气势又须包围精神，才能使精神不外漏。达此要求，气势便臻圆满，神气始能鼓荡。
在精神支撑八面时，必须以腰为中心，用意产生八条线去向八个方向支撑;八条线必须线线相等，气势才能圆满。如果这八条线长短不齐，气势便会出现凹凸。所以，习者在求达精神支撑八面的同时，又必须使之八面相等。
练习太极拳怎么做到松，虚、空
我们不要把太极拳的松、虚、空搞得很神秘，不要认为很玄虚。这些松、空、虚，在古典拳论中有所论述，有高深莫测的感觉。
我们在练习太极拳时，要把这些松、虚、空科学化、通俗化。我用八个字来概括这些概念：自然为法，舒适为度。这就是所谓的松、虚、空。练习太极拳要自然舒松、自然舒适，这就是松。当然，松静、虚静、空静是联系在一起的，它们分为三个层次。
第一步是初学阶段，周身放松，先求顺，后添劲
打拳时，用力要小一些，动作要轻一些，不要用拙力、僵力。要先掌握动作的方向、起始点、路线，求顺畅，然后再求劲力。
在这个阶段，桩功是非常重要的，尤其是浑圆桩。站桩时，意念先引导放松，从头到肩胯、到脚，逐节放松。站桩能引导姿势的正确和动作的规范、合顺;站桩还能使心平静下来，去掉心浮气躁。站桩后，再练习基本动作，体会太极拳的动作特点和运劲规律。
第二步是在松中求顺、求柔、求圆
顺，就是要放松，要静一一心态上平静、神态上安稳。松和静是联系在一起的，是相辅相成的。要在动中求静，就是要意念集中在练拳上。
这是一种淡定的状态，是在运动中保持一种意念上的沉静、神态上的舒松。在做动作时，比如起势时双手向上起。这个动作如何做得松、虚、空?
就要在向上起之前，要先向下沉，这样就能以手带肘，以肘带肩;向下按时，要肩带肘，肘带手。这样，松中就带有柔了。所谓“运劲如抽丝”，就是要求运劲要慢、要轻、要柔。
第三步是松中求沉、求整、求变
这是进入了以意导气的阶段，要和呼吸进行很好的配合，同时更要注重腰的主宰作用。用腰来带动四肢，才能做到上下相随，周身～家，变换自如，轻灵圆活。
