武派太极拳对动静的认识，是不断深入的，武禹襄、李亦畲等老前辈在“动中有静，静中有动”的基础上，又提出了“空松圆活”的要求，即练习太极拳，一开始要“轻松圆活”，再进一步就是“空松圆活”。
武式太极拳如何做到松
这是对练习套路而言的，更主要地是针对推手而言的。在打手练习中，要做到“空松圆活”，这样才能“引进落空合即出”。如何达到“空松圆活”的境界?
有人提出了练习太极拳“松静”“虚静”和“空静”的三个练习阶段。这三个阶段是“空松圆活”这一太极拳练习要领的三种意境。
郝月如和郝少如等前辈老师对这三个阶段都有所论述，特别是郝少如老师在“文革”以后出版的书中，对“空松圆活”有着比较多的论述，提到了“松静”“虚静”“空静”等问题。对此，读者可以找来这本书看一看。
另外，“松静”“虚静”“空静”中的“静”字，也有写作干净的“净”的。我个人认为，还是安静的“静”字好。干净的“净”是表示松得彻底、虚得彻底、空得彻底，但是没有安静的意思。
我认为，这些松、虚、空都是以安静为基础的，没有这个“静”，你是做不到松得彻底、虚得彻底、空得彻底的。静，有静定之说，这就像十三势中的“定”，在太极十三势中起着重要的作用。
因此，我认为还是平静的“静”字比较贴切。
何为“松静”“虚静”“空静”呢?这些问题，古典拳论中都有所论述，特别是李亦畲谈走架、打手的文章中，对松静论述的更为详细。
太极拳是从放松和入静入手练习的，只有放松、入静慢慢练习，才能逐渐做到积柔成刚，达到刚柔相济。所以，“松静”是太极拳的基础。
做到松静，一个是要肢体放松，另一个是心意平静。心意平静和肢体放松，两者是相辅相成的。
如何做到放松?首先要气沉丹田，身体放松，我过去谈过“骨肉分离”的练习方法，这是一个放松身体的有效的方法。太极拳的练习，是骨骼越来越坚韧，肌肉越来越松沉，关节要越练越灵活。
“松静”达到一个比较高的境界，就是身体每一个地方都没有紧张拘束的地方，任何地方都是圆活自如的。这就是松静的身体状态。达到这样一种状态，自己练拳就能够气血毫无阻碍，周流不息，气运周身，无微不到，这对健身无疑是有好处的;在打手、技击时，身体各个部位没有死角，就能够柔化来力不受制，达到“引进落空合即出”。对太极拳的“松静”问题，历代的老师论述的比较多，这里就不多说了。
“虚静”是什么状态呢?“虚静”就是在“松静”的基础上更进一步的静。虚，就是虚无缥缈，让人摸不着，抓不住，有触之无物的感觉。这就比松更进一步了。在“松静”阶段，别人还能摸
到东西，而在“虚静”阶段，则是触之无物了。但是，无论是“松静”，还是“虚静”，根本的就是“静”—心要静。只有在心静的状态下，才能做到松、虚;在心静的情况下，头脑才能清醒，才能
审时度势，应付外界环境的变化。练拳、推手无论是松也好，虚也好，都要在心态平静的条件下去练习。
后，再进一步就是“空静”了。“虚静”是让人摸不到，如同无物一般;“空静”，不仅是如同无物，而是让你落空，有一种让人触之就失重，放佛落到井里一般，让人掌握不住自己的重心。达到“空”的境界，也是要在“静”的基础上才能做到，是通过“静”来不断修炼的。
总之，无论是松静、虚静，还是空静，都是要在静的基础上修炼。离开了静，松、虚、空，都是做不到的。静，是松、虚、空的前提。当然，做到了心静，如果没有名师指点，自己不下工夫练习，没有拳友的交流、切磋，也是不能达到松、虚、空的程度的。当然，练习太极拳的人很多，但是，真正能做到“虚静”的不多，做到“空静”的就更少了，大多数人能做到“松静”，就已经很可观了。
松静、虚静、空静，这三个状态，松静是前提。没有松静， 也就做不到虚静和空静
所谓松静，就是放松、心静，要求在练拳的过程中，身体的各个部位保持自然舒松、舒展、柔和的状态，同时，内心要平静、安详，要排除不必要的紧张僵硬。
松，不仅是形体上的放松，精神上也要放松。但是，这种“松”也不能理解为软塌无力、松懈、疲沓的状态，而应该是按照太极拳的规矩，尽可能把动作做得舒展大方，保持一种宁静、安详的心态。
放松，并不是所有的肌肉都放松，紧张的部位还是要紧张的。比如腿屈膝半蹲状态，腿部的肌肉就是紧张的，如果松软无力，就保持不了这种状态。这个松，主要是指不该用力的肌肉和韧带要放松。这里的松和紧，是相互平衡的关系。
“虚”和“空”，我认为是排除杂念的意思。虚静、空静，就是安静到没有任何杂念的状态，平神静气。这是一种淡定的状态，与气功的打坐有相同之处。
松静、虚静、空静，这三种状态，松静是基础。没有松，也就不会有虚和空。但是，松不能软塌无力，要松紧有度，松紧结合。
练习太极拳为什么要松
从健身的角度讲，松和静是太极拳的基本要求。松是基础，只有放松了，才能做到静。松静，有利于身心的休息，有利于体力的恢复。太极拳的松，是松与沉的结合：太极拳的静，是动和静结合的静。
所以，这种松静，能起到调节身心、调节神经的作用，还能促进血液循环，使人气血畅通。练习太极拳，无论对体力劳动者，还是对脑力劳动者，都具有恢复体力，调节身心的健身作用。
这就是由于它讲究松和静。松静的作用，在于调理 里表，疏通经络，调节阴阳，培植元气。松，才能通。血脉畅通无阻，才有利于新陈代谢，肌体才能够健康。
很多疾病的产生，都是由于气血郁结，血脉不通造成的。所以，松，对身体健康是非常重要的。静，才能很好的放松，松和静是相辅相成的。
从攻防技击的角度讲，只有心静、体松，才能更好地“听劲”。听劲，是靠肢体的触觉来感受对方的劲力的大小和方向。太极拳的粘黏连随，就是靠心静、体松做到的。做不到心静、体松，也就不
能粘黏连随。有人说：形意拳是中冲，八卦掌是中变，太极拳是中空。这种说法是很有道理的。形意拳讲究柔中有刚，比较刚猛，所以，要把内劲冲到身体里。八卦掌讲究摆扣行圆，讲究的是变。
太极拳讲究含胸拔背，松腰松胯，沉肩坠肘，求的是空——中间是空的。松、虚、空，是对太极拳很好的概括。只有松，才能做到空，才能在攻防中做到引进落空。引进落空，就是使用了空的原理。
总之，无论从健身角度讲，还是从技击角度讲，练习太极拳都要讲究松、虚、空。
练习太极拳怎么做到松，虚、空
我们不要把太极拳的松、虚、空搞得很神秘，不要认为很玄虚。这些松、空、虚，在古典拳论中有所论述，有高深莫测的感觉。
我们在练习太极拳时，要把这些松、虚、空科学化、通俗化。我用八个字来概括这些概念：自然为法，舒适为度。这就是所谓的松、虚、空。练习太极拳要自然舒松、自然舒适，这就是松。当然，松静、虚静、空静是联系在一起的，它们分为三个层次。
第一步是初学阶段，周身放松，先求顺，后添劲。打拳时，用力要小一些，动作要轻一些，不要用拙力、僵力。要先掌握动作的方向、起始点、路线，求顺畅，然后再求劲力。
在这个阶段，桩功是非常重要的，尤其是浑圆桩。站桩时，意念先引导放松，从头到肩胯、到脚，逐节放松。站桩能引导姿势的正确和动作的规范、合顺;站桩还能使心平静下来，去掉心浮气躁。站桩后，再练习基本动作，体会太极拳的动作特点和运劲规律。
第二步是在松中求顺、求柔、求圆。顺，就是要放松，要静一一心态上平静、神态上安稳。松和静是联系在一起的，是相辅相成的。要在动中求静，就是要意念集中在练拳上。
这是一种淡定的状态，是在运动中保持一种意念上的沉静、神态上的舒松。在做动作时，比如起势时双手向上起。这个动作如何做得松、虚、空?
就要在向上起之前，要先向下沉，这样就能以手带肘，以肘带肩;向下按时，要肩带肘，肘带手。这样，松中就带有柔了。所谓“运劲如抽丝”，就是要求运劲要慢、要轻、要柔。
第三步是松中求沉、求整、求变。这是进入了以意导气的阶段，要和呼吸进行很好的配合，同时更要注重腰的主宰作用。用腰来带动四肢，才能做到上下相随，周身～家，变换自如，轻灵圆活。
以意导气就是用意念引导呼吸，做到深长匀细，意念使内气达于四梢，沉于丹田，就像拳论说的“行气如九曲珠，无微不到”。在练习中，要求沉，要有沉甸甸的感觉。要松沉结合、虚实结合。
不要一松到底，而是松沉互相结合，互相转换。做到虚实分明、刚柔相济、连绵不断。腰带动四肢运动，使动作圆满，没有棱角，进一步就求劲力的整。
我总结练习太极拳的过程是“由松入柔，由柔入沉，由方入圆，由正入整”。用通俗的语言来讲，就是动作、呼吸、意识能够高度统一。
第四步，如果有条件，可以练习推手。通过推手，可以领会太极拳攻防技击的原理，对粘黏连随、不丢不顶、后发制人、借力打力等等，通过推手练习，可以很好地感受。
推手就是练习化而后发的本领。推手是模拟实战的练习方式，是检验太极拳功夫的方法，即检验掌握太极拳的松静、虚静、空静的程度的方法，也是体验松沉、虚实、刚柔变化规律的方法。
