武式太极拳是祖国文化的宝贵结晶，是中华传统辩证哲学思想与武术、吐纳术、导引术的完美结合。
它所具有的对称协调，刚柔相济，华美飘逸的运动形式，高妙超强的技击技术，淡定自若，和谐中正，仁义儒雅的修为，以及自强不息，超越自我的精神追求，其社会性、和谐性、艺术审美性等等，包含了大量的美学元素。
武式太极拳之美表现的三种形式
一、武式太极拳之美首先体现在运动形式上
武式太极拳具有显性的运动形式美。它像流动的诗，立体的画，它动中有静，静中有动，动作舒展，姿势优美，轻灵活泼，连绵不断。
又讲究阴阳互补，刚柔相济。是高品位的松柔动态运行形体的艺术，又是别具一格体现力量的一种方式。正如一位太极大师所说“武式太极拳是真善美之体育”。
二、武式太极拳的美体现在丰富的文化内涵上
我们往往在欣赏艺术时，不光要看它的色彩、词汇以及形体动作等，更要看他的思想内涵和精神本质。
同理，武式太极拳练习者不仅要知道武式太极拳的名称，还要探究他所体现的哲理。并在实践中运用武式太极拳的方法理论掌握它的规律，领悟它的拳法与传统文化的哲学结合。
作为中华传统观文化的一个代表，武式太极拳具有丰富的文化和哲学内涵。
古今中外的拳术，它的功能不外乎搏击。防身。健身三个功能。习练者的根本目的，绝大多数是以技击为本，所表现的大多是出招狠辣，招招攻其要害。
而武式太极拳却以养生为本，技击为末。《太极十三势行功歌诀》:“详推用意终何在，益寿延年不老春”。
至现代，这种功能更加明显。武式太极拳以“中庸”为体，以“无为”为用，讲究舍己从人，彼不动己不动，随曲就伸。
孔子说;“中庸之为德也，其至矣乎鲜久矣”。“过犹不及”(《论语先进》)。武式太极拳中，这种“中和”的思想贯穿始终。对习练者有潜移默化之功。
武式太极拳十三势歌说,静中触动动犹静，因敌变化示神奇。外动内静，形静意动，以浩然之气引领，内外相谐，前后相需，“其为气也至大至刚，充塞天地”。
“中正”圆转自如地蕴蓄于拳中。从家传的武式太极拳入门12严中可以看出，武式太极拳是一种仁义拳，习练者要具备习练者要具备举止端庄，公正仁慈，善良，忠诚老实，正直正义，尊师重道，品德高尚。
三、武式太极拳之美体现在充实的生命内涵上
人是万物之灵。对于生命的本质，人性的自觉，人格的完善，人生的体悟，需要一生去努力。
武式太极拳本身无论从内到外，都具有很强的美育功能。武式太极拳能修身养性，启迪人的人性自觉。练习武式太极拳者必须心静、神敛，在动作从生硬到娴熟的过程中，逐步把人磨练得心平气和。
有些原本性情暴躁的人，通过练习武式太极拳改变了性格。
“太极十年不出门”，武式太极拳同时又是一种功夫，“功夫”是需要时间的，这能培养人的顽强意志力，这是我们中国人所特有的修身养性的良方和手段。
同时又能培养人的生生不息，珍惜生命，把握健康精彩的人生。
修身有成的武式太极拳师，往往给人一种淡定却不失深厚，性内敛而庄重，沉而不浮，凝而不滞，毫无矫饰造作之感，儒雅大度的风范，令人欣赏。
武式太极拳还能教人用辩证思维对待事物，比如像对待生老病死，像处理事情，考虑因果，阴阳，缓急等，就会发现一些规律性的东西，就会避免走弯路达到事半功倍的效果。
武式太极拳的艺术境界并不在于高超的技击术和经络通畅所得到的肉体快感。而是通过对肌肉骨骼的磨练，逐步上升到理性。
这就是武式太极拳大成者不同于俗人的境界。有人说太极习练者是“痴”，即修身养性直到忘我的状态，又是极具艰难痛苦的过程。
而武式太极拳则会成为我们进入那种超越自我境界的一把金钥匙。这是武式太极拳本身对人类伟大的贡献。
