武术是中国古代防攻的一个原始继承，中国古代的东西中，形而上的古代哲学一般都占有很大比重。书法如此，音乐如此，医学如此，武术也如此。往往各学科之间融会贯通，不可分割。就以武术而言，它融合了道家的阴阳、五行，儒家的仁爱，佛家的忍等各种哲学，并与传统中医紧密联系。
这就使武术不单纯是一种技击技能，而是一个复杂的、不断融合、发展的有机体。离开了中国传统文化的土壤，武术便不能称其为“武术”了。这也是中国武术与外国各类技击形式的区别所在。因此，学习中国武术，决不是单纯学习武术中的技击，还有相关的文化，这也是学习中国武术的难点所在。目前传统文化已经割裂，给我们理解武术深刻内涵造成阻碍。
就像现在学中医的，不读经典，动辄要求患者ct、验血一样，学太极的不懂阴阳、不晓易理、不学中医者比比皆是。只知其然，不知其所以然，武术不倒退才怪。所以现在虽然会出现技击高手，却很难出现武术宗师和大家。
儒道释，是中国文化的主流。中国武术，是中国文化整体不可或缺的一部分。儒道释的思想，偏重于教化，而中国武术，则偏重于实践。一般来说，由于中国武术注重实践的特性，加上历代的重文轻武的现实，中国武术在思想上接受主流思想文化的指导，应该是合情合理的。.对哲学影响武术方面的研究，可以有多种方式。.
从哲学到武术，一一对应，直接探讨，可以使读者思路非常清晰;其二，从武术看哲学，让读者寻找哲学中的有用因素与合理价值，虽有些模糊，但更为真实。本文思路，即从武术看哲学。儒道释对中国武术的影响是多方面的，因此，从武术的角度看儒道释，内容也是多方面的。本文所及，仅是从人文理想及其实现方式来看。
武术人文理想，即是在武术运动实践中实现人的生命的价值和寻找人的生命的意义，而不是仅仅把武术运动作为一种工具。所谓的武术人文考察，即站在把武术运动实践作为寻找人的生命意义的过程的高度来考察。中国传统文化特别是儒道释的人文理想及其思想逻辑，是中国武术人文追求方式的可靠参考与重要思想源泉。
现代的中国武术，过于重视其运动的价值，忽视了其运动过程中应有的对人的生命意义的追求，因此，重建中国武术的人文理想及其实现方式，是十分重要的;对于重建中国武术的人文理想及其实现方式来说，考察了解中国传统思想特别是儒道释的人文理想及其实现方式，虽不是唯一的工作，但却是必不可少的。
因此，对儒道释思想的武术人文考察，即从人文理想及其实现方式的角度考察儒道释思想，对于中国武术的人文理想及其实现方式的重建，是十分必要的。
武术的真意，并不是在于打打杀杀，其实它更注重的是一种形式，以及掩盖在表面之下的内涵和思想，这些都是值得现代人去揣摩去钻研的，随着现在这个物欲横流的时代，越来越多的人早已经失去了真正对一件事的钻研尽头毅力了，不得不说实在是一种可悲。
在我国几千年历史下成长起来的武术，自然也蕴含了很多历史意义，是一种独立的文化，也是我国文化还有思想史上的一个重要组成部分，它不仅仅只是一种运动，更多的是可以帮助人类带来的一种关怀，通过武术从内心深处帮助探索到一种人文的真正思想。
结语：武术作为一种独特的载体，承载了我国历史上广大劳动人民的智慧结晶，这是一种孕有丰富内涵的运动方式，无论是现代的各种搏击术，还是一些养生方法中都能见到这种武术的踪影，其实它辐射到了我们现代生活中的方方面面。
