眼是先行官，观察敌情和地面形势以及周围情况，眼要以注视的目标为点、余光顾及的点以外的为面，正如陈鑫所说“目平视前，光兼四射”，左顾之点为实，右盼之面为虚，反之亦然，一虚一实，点面结合，开阔视野，洞达敌情。
眼神的顺与逆。凡动作变化，首先用意识指导向预定前去的方向作好安排，眼神向预定前去的方向前视。然后身法、手法与步法跟上去，所谓一转眼则周身全动。眼看的方向与身步一致为顺，眼看的方向与身步不一致为逆。
陈鑫在《太极拳图说》中说：“大抵上下四旁某处当合，则眼神注于某处，此是大规矩。亦有神注于此，而意反在彼者，此正是所谓大将军的威风，必眼光四射而后威风八面，处处有神也。”这是“大规矩”的变法，入规矩而后出规矩，奇正相生，变化犹龙，人莫能测。
眼神的局部与全体。某一部位姿势不正确，就会影响到其他部位，相反，某一部位正确了，也可以带动别的部位姿势逐渐趋于正确。
如迈步时眼光如果不随手动，不平视前方，而低头下视落脚方向和角度，就必然会失去“虚灵顶劲”，身易向前俯，破坏立身中正的要求。而行功时能保持眼光平规，就可以时时保持立身中正和虚领顶劲的身法要求。
眼神的刚与柔。眼神的刚与柔体现在拳势的动作过程和定势的不同阶段上，柔行气，刚落点。拳势在动作过程应由意念引导，眼光缓缓牵引之，缓缓而动，松柔流畅，一片神行，此为眼力之柔。
拳架定势时应神聚于眼，平视前方，延展及远，面前有人若无人，无人若有人，目有神气，精神贯注，芒可射人，不可萎靡涣散，此为眼力之刚。但这只是极短暂的瞬间，因为此一动作的结束，恰好是下一动作的开始，要在似停非停之际，流畅圆滑地顺势开始接着做下一个动作，保持前后环环衔接，一气贯穿，连绵不断。眼神之刚，仍是用意，不可用拙力瞪眼努目。
二、太极拳的眼法是在长期的行拳走架推手技击中逐渐形成和完善的，手法、眼法、身法、步法是太极拳法不可分割的整体，眼法的正确运用，是与手法、身法、腿法的正确实施互为前提互为条件的，只是为了研究和习练的方便，才作单独的阐述。
三、无论是行拳走架，还是推手散打，都必须恪守以下眼法四忌。眼不能闭，闭则置敌方动静于不顾，犹如盲人瞎马，夜临深池。眼不能瞪，瞪则意形于色，自己意图被对方察觉，努目露睛更不利于养眼。
眼不能滞，滞则呆直不灵，拳势局促萎缩，活泼天机全失，应敌必然被动失措。眼不能散，散则邪视妄动，必致精神涣散，心猿意马，神不守舍。
太极拳目视与脏腑肌体的关系
《内经》指出：天有日月，人有两目。中医理论认为眼睛的重要性犹如日月。根据天人合一思想、认为天之精气宿于星月，人之精气在于两目。《灵枢.大惑》也有这样的说法：五脏六腑之精气、皆注于目而为之精。
精之窠为眼，认为眼睛和人体精气的盛衰有着密切的关系。目视与全身脏腑经络都有密切的关系。中医认为，人体的经络都直接或间接与眼有着关系。眼通过经络与脏腑贯通，与脏腑保持有机的联系。
脏腑的机能如果发生了异常的变态，就可以反映在眼的有关部位上，显示出各种不同的征象。如横目斜视，常提示肝风内动。因此通过望眼神就可以了解体内精气情况，了解病人的精神意识状况，测知疾病的情况。
如两目神采奕奕，说明精气充足;两目无精打采，说明精气不足;如果两目呆滞，晦暗无光，就是精气衰竭的表现。目视与全身劳累有着密切关系。
累从眼入，这是生活实践与中医专家的共识，几乎所有现代人都有亲身感受，特别是长时间看电脑、书或电视的人，时常感到眼睛酸痛、发胀、干涩、视力模糊，同时还会出现头痛、注意力不集中、情绪烦躁、思考迟钝、疲乏无力和失眠、恶心、欲吐等一系列全身疲劳症状，这正是疲劳毒素在人体内产生的作用。眼睛疲劳是由于过度使用眼力，使眼晴过度疲劳，造成眼睛调节对焦的功能异常，无法调准焦距，造成视力模糊、近视加重、干眼症，或诱发青光眼病变等。此外如老花眼、散光、屈光不正、斜视等眼疾也会造成眼睛疲劳。
若睡眠不足、长期熬夜、失眠多梦、体力透支、营养不良、更年期等也会产生眼睛疲劳不适。目视与人体精气神关系密切。中医认为，五脏六腑之精气皆上注于目，目得血而能视，宜滋补肝血，滋养肾阴。久视伤血。太过久视，则眼睛过度疲劳而伤目。
结语：看了上文的介绍，相信您对太极气功保护视力已有了解，太极拳是中国珍贵的文化遗产，修炼太极拳能很好的矫正视力，青少年练习太极拳能找到更多的乐趣，减少电子产品的辐射。
