太极之松是基础的，也是重要的。全身放松是太极拳修炼的必然条件，不松下来，不成太极拳。
松到什么程度呢?松到全身通透，柔若无骨，松到全身似三尺轻纱挂在树梢，松到两臂如同挂在两肩之上。全身上下不着一丝浊力，完全以气运身，以神贯注，全凭意行。
太极拳的松不是松懈，而是以内气贯注的，神气引领的一种松，所以必须有丹田的内气和意念在里面。每一动中必有丹田开合，要“时时留意在腰间”，以腰为主宰带动，以意念引导内气贯注到全身，直至各个稍节。
太极拳练“意”除了始终要把“松”放在首位，还需要有技击的意识。练拳时要“无敌似有敌”，真正遇到敌人才能“有敌似无敌”。
太极拳“来去无空手”，是高层次的内家武术，是经过无数次的实战经验积累提炼而成，其核心灵魂就是技击，每一个招式动作都是有其精深的攻防含义。
在练拳的时候，始终要有一个假想敌，自己和自己搏斗，把自己掌握的太极拳技击技术，充分的发挥起来，以贯彻拳理。“拳练万遍，其意自见”，说的就是在假想敌的情况下，逐步的领悟拳中的技击奥义。
行拳时要以意行气、以气运身，同时每一动作都要逐势逐动究其攻防实战之意，发劲时心静意专、沉着松净，才能放得远，“动短、劲长、意远”，运行合度，不多动、妄动，无过之、无不及。
在练“意”过程中，要注意避免三种倾向：着意、着想、执着。因为练意的诀窍在“轻”，而这三种倾向均是用意过重的表现。正确的做法应是：若有意、若无意，勿忘勿助。用意太过便为用力。
至于意、力之间如何掌握，要多多体会。古人说：不可用心、不可无意，用心则着想，无意则顽空，有意无意为功夫，其中尺度还需要读者自己领会。
杨式太极拳创始人杨禄禅被誉为“杨无敌”。他说，有三种人打不了，木头人、铁人、石头人，余着不在话下。
为什么他要这样说呢，并不是他自大狂，不懂得“人外有人，天外有天”的古语，而是，普通人，凡是争强好胜的人，都有杂念、妄念、好胜心，而这些人的意念往往不存，没有力量。
因此，用太极拳的有意若无意的意在气、意囊括气的功夫，可以战胜之。这话的真意，其实还是太极拳的意念功夫，带动气，催动形体产生的作用。
那么，太极拳的意念活动和普通人的意念活动，有什么区别呢?普通人的意念是杂乱无序，和功夫修持没有关系;而太极拳的意念活动，则是主动、灵明的、专一心念、有力量的，可以调动内外之气，和形体产生互动变化的。
可以说，如果没有了意念的功夫，则太极拳和其他以力、以动作姿势、以技巧为主的西化体育或者武术拳种就没有什么区别了。正是因为意念主动性，融到拳架、拳功、拳道上，太极拳才别开生面，让人的尊严和伟大，体现在出一种修为。
《唱道真言》对意念在整个功夫修炼过程中的重要性，作了如下描述，泛意非意也，游思妄想也，意者的的确确从心发，意发心空，故又曰有意若无意。
意之为用大矣哉，初时阳生，意也，既生之后，采取元阳，意也，既采之后，交会神房，意也，既会之后，送入黄庭，意也，意之为用大矣哉，不特此也，阳神之出，意也，既出之后，凭虚御风，意也，游乎帝乡，返乎神室，意也。
结语：看了上文的介绍，相信大家都会了如何用意，在练习中如何静下来。太极拳是现代人的精神朋友，不仅能缓解精神压力，还能让大脑放松。有效防治心脑血管疾病，是人们健身的好运动。
