而圆圈的轴心和根本是腰上的尾脊骨，田兆麟师说：圆圈以尾脊骨为根本。这就充分说明腰脊劲越圆越小，周身之劲也就越轻灵奇巧，速度也就越快，也就越能显示太极拳出神入化的功夫!
正
“正”，是48式太极拳立身运动之本，通常与“中”连在一起，叫“中正”，在习练拳架和推手、技击中，无一时一刻可以离开它。
《太极拳论》云：“立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞”;《十三势歌》云：“尾闾中正神贯顶，满身轻利头顶悬”。
《十三势行功要解》云：“立身中正安舒，支撑八面”，这些都是强调立身中正的重要性。
中正安舒
首先要头容正直，头顶悬，舌顶上腭，双目平视，神凝于耳。
其次，要注意双肩的平齐松沉。
第三，要松腰、收腹、敛臀。
要想松腰，只须将腹部稍微一收即可。敛臀的方法是两腿的股四头肌稍用力，臀部前送使尾闾骨有向前托起小腹之意就行。
做到了以上三点，立身中正的关键之处“尾闾中正”也就能做到，因为这样由头顶百会到尾闾会阴的一条线自然就垂直了。
太极拳的一切技术动作，如能都在立身中正的条件下进行，那末，自然神意安舒，支撑八面了。
沉与轻
“沉”与“轻”，一般说，是一个问题的两个方面，有轻，才有沉;有沉，才有轻。
虚领顶劲，就是拳中对轻的要求;气沉丹田，则是沉的功能。而“沉”与“松”又有密切的联系，能松才能沉;不能松，也就沉不下去，只能流于“硬”与“浮”。
从深层看，“轻”既是太极拳的入手功夫，又是太极拳的高造诣与境界。
从“轻”入手，可以避免僵硬之弊，而后一个“轻”，并非前一个“轻”的回复，而是在更高阶段上的升华!据笔者浅见。
练太极功者要想臻至“轻”的造诣，必须做到技艺纯熟，劲路顺畅，神气鼓荡，内外合一，周身一家，刚柔相济，知己知彼，得机得势，舍己从人，圆活自如，才能达到轻灵虚无，变化无常，随意所之的高境界。
昔年杨健侯太师祖常说：“轻则灵，灵则动，动则变，变则化。”田师毕生奉为圭臬。
田师为澄甫师祖的《太极拳使用法》一书所作的“序”中就写道：“尊师常谈：轻则灵，灵则动，动则变，变则化。”
“尊师”即指健侯太师祖，因田师自幼即被杨家收养，他称健侯太师祖、少侯师祖、澄甫师祖均为老师。
后来，田师为王新午先生所著《太极拳阐宗》一书所写的题词，也是上面这四句话，可见它的重要性了。
目前，太极拳界论述各种理论和关于健身的文章较多，但是研究和探讨太极拳核心(技击)作用的文章却较少，显得美中不足。
结语：综上所述，大家对如何练习太极拳一定有了一个新的学习计划，习太极拳重要的是静心分析，只有这样才能正确的掌握太极拳的精神要义。练太极拳不仅能强身健体，也能修身养性，是现代人养生的首选。
