四、悟真
悟真就是悟出真真切切。在学习中,树立一种一丝不苟的态度。一拳一势要循规蹈矩,手、眼、身、法、步的基本要求必须认真对待,决不可走马观花,轻率对之。
锻炼时,要细心揣摩、检查、校正。每一姿势力求自然舒展,正确大方。这样,就易于走上运行规律,经久而不变形。
五、悟柔
悟柔就是悟出绵软。拳论说:“太极拳决不失绵软”。又说:“运劲的功夫,先化硬为柔,然后练柔成刚”。柔并不是轻而飘浮,软而无力;而是软如棉花,坚如刚的无坚不摧的刚毅劲。
太极用的力,不是拙笨之力,不是僵硬之力,而是先天发自丹田的腰脊之力。我们在日常生活中,用惯了拙力,每当不能胜任时,还要有意的鼓励使用一些僵硬力,把胳膊、腿用成了僵直的习惯。
因而,在初学太极拳时,胳膊、腿的一举一动总是带些僵劲、滞气,没有一点绵软的意思,轻灵、圆活就更谈不上了。这种僵硬之力不去,体内自然之气的刚劲就无从发生,好象封闭的炉火,就不能发热生焰了。
所以,初学太极拳的人,要在“柔”字上狠下功夫,决不能僵直!柔的目的,就在化硬摧僵,僵去则刚生,硬去则刚发,这就是“有心求柔,无心成刚”的道理。周身柔和了,也就轻灵圆和了,习炼日久,自会趋于“刚柔相济”了。
六、悟正
悟正就是悟出端正。“身法正者,身格端正,无所偏倚”。这就是说,头宜正直,虚虚领起,如以线牵引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊无凸凹弯曲之形。
身躯不俯、不仰、不歪、不斜,手足、肘膝、肩膀上下相照,身桩自然形成“上下一条线”(百会、脊椎、会阴上下成一直线)和“无偏无倚、无过不及”了。
身桩端正,则上下通达,气血运转就畅通无阻,不仅利于气沉丹田,而且利于腰脊旋转,还可以稳健身桩,不失重心,也就不易失机失势,进退永远处于不败之地。
七、悟连
悟连是悟出连贯。练拳从始到终,运劲如抽丝,绵绵不断如圆环,丝毫无裂痕,处处无断折。劲是由外形表现出来的,外形的手、膊、足、腿、腰的运行转换也是如此。
特别是转关时节,不仅要有承上启下之意,而且要有连贯无隙之形,招招势势自然紧密结合,形成有机联系的整体,久而久之,“一气呵成”和“劲断意不断,意断神可接”的妙处,则亦不求而自得也。
八、悟匀
悟匀就是悟出匀和平衡。
1、姿势匀
练拳时,姿势要始终保持在同一水平线上(个别的例外——如金鸡独立等),不可忽高忽底,如洪水波涛起伏无常。运行时不可忽快忽慢,须匀和而稳健。
2、呼吸匀
呼吸更宜匀和自然,紧密地跟动作的上下、开合融为一体。姿势忽高忽低,运行忽快忽慢,自会引起气血动转的忽驰忽张,忽强忽弱,从而破坏了匀和平衡,引起失调,以致影响呼吸发生紧促、松驰不正常现象。
这样下去,不但无益于身心的健康,而且有损身心,不可不引以为戒也。
九、悟圆
悟圆就是悟出圆和。
1、悟太极“圆理”
太空浑圆,空空无物而富有无限生机。太极乃无极而生。太极亦圆,内有阴阳之别,动静之机。力的方向随圆弧运转,让外界捉摸不透,充满正反辩证关系。
太极拳是依据太空星球运转“阴阳”和“吐纳”等哲理而创造发明的,所以太极拳的运动也就离不开一个“圆”字。
2、悟动作、运动之圆
太极拳练习时,四肢的上下、左右、前后运动,从不直来直往,总是作圆环或弧线形运动,如地球环绕太阳公转运动。拳论说:“至于手足运动,不外一圆,绝无直来直去”。直来直去则呆滞,屈伸迟钝而无弹力。
圆弧运动则柔和自然,弹性自生。从内劲上看,腰脊旋转摧动四肢,螺旋缠丝,如行星——地球的自转运动,从而产生了周而复始的阴阳,开合千变万化,自然形成气血协调、神志舒畅、四肢、躯干轻灵圆和,随心所欲。
内外虽然有别,但从来不是分裂孤立的,而是“以意行气”相辅相成的有机统一体。由外引内,以内摧外,内外一致,紧密配合,两者关系如此,不可顾此失彼,妙手高峰指日可攀矣。拳论说:“妙手一运一太极”。明确地说:太极拳的一举一动始终不离一个圆。
十、悟松
悟松就是悟出松沉。
1、放松,不紧张
不是单纯指某一部分的放松,某一关节的放松,而是指周身肌肤、骨节处处松开。前面说过,练太极拳是以意为主导的,所以习练时,不仅要“骨节松开”,肌肉、皮肤也要松开,更重要的是意识上的放松。
一句话,就是周身放松,决不趁招就势,臆造做作,使肌肤、韧带、关节处于以逸待劳状态。四肢、百骸由僵变柔,由硬变软后,运转也就轻灵圆和,弹性的爆发劲就会自然发生无坚不摧的效果。