没有慢就没有快。八卦掌给人的印象就是快，打起来、用起来都是快的，殊不知开始练基本功时却是要求尽可能的慢，无论是走圈还是走直趟(某些派别是走直趟的)，都是落地生根，行如推磨，要走出力量来。
八卦打到后来是要快，势如奔马，孙老先生可以用下盘(蹲着)飞跑，但这都是从一步一步的拔慢步走出来的。
成都武侯祠有对联：能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战;不审时，即宽严皆误，后人治蜀要深思。套用一下：能懂劲，则刚柔相宜，自古行拳非为看。
不控制，即快慢皆误，今人习武要深思。慢也好，快也好，前提都要控制住自己的身体，控制不住自己，则快慢都没用。而控制自己的身体、动作，慢有时比快要难(当然，这里的快是相对而言的，不是超出常态的快)。
比如走路，一步步地向前走，大家都会，但弯下腿，站稳了，慢慢抬脚慢慢走，像走八卦一样的走，绝大多数人都会摇摇晃晃。踢腿也是，快踢好做，慢抬慢落，就得练一阵了，即使压腿踢腿都过关，要想做到慢起腿也要单独耗腿。
难的是移动重心也要慢，我们所有发出的力都是靠后脚蹬出来的，但是只管发力不管控制，就好象汽车只有油门没有刹车，一步跨出把重心也带出去而不能控制，俗话说叫“跳井”，意思是把自己的重心带到井里了。
发出单向的冲击力是容易的，只要你有劲，但是，要控制住你发出的力就远为难得多，就好象把已经抛出去的链球硬生生再拽回来、把已经打出去的拳硬收住、把已经砸下的铁锤停在半空一样，那是要付出加倍的力量。
太极拳的慢，就是要练出这发出去又拉得住的劲。就是内劲。
所以，太极拳要求慢，反而是增加了难度,特别是在孙式太极拳中，更具有挑战性。
因为孙式太极拳的特点是进退活步，重心是在两脚间不断地转换，两手两脚同时都在不停地运动，而且各自有各自的运动路线，几乎没有对称的动作。
也就是说，你的大脑要同时控制住四个不同的运动目标，还不算“九要”之类的种种规矩，手型手位、脚型脚位和手脚的配合，以及你还需要体味拳中的内劲，招式的内涵，等等;难度是相当大的。用太极舞、太极操来丑化太极拳是常见的事，这又是误区。
舞和操也不是吃素的，除了不能打架用，难度绝不亚于打拳。舞有舞的要求，操有操的标准，干什么就得像什么。舞和操是表演的艺术，就要线条舒展流畅，动作优美大方，并不要求实用。
而拳是用来打斗的，光外表动作好看没用，要有内在的东西，这就是内劲。如果拳也打成高、难、美，去追求视觉效果，那反而才是舞和操。
可惜，我们的官方竞技武术和一些满世界去表演的武术团都在弄的这类玩意。而太极拳再怎么说也比这些更不像舞和操。所以，打拳与做操跳舞的根本区别是有无内涵。
操谈不上内涵，只是运动肌肉骨骼内脏;舞是用肢体语言说话，它想表达的东西就在它的肢体动作中;而拳则复杂得多，它不想表达什么，甚至它还在极力掩藏着自己的真实意图，它只是在模拟着各种技击的状态，模拟自己的发劲和应对对方的发劲。
儒家提倡“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的逐渐外推式的自我修养程序，打拳的过程同样是一个不断外推的自我修养过程。
从养心到强身，从强身到练功，从练功到敌将，从盘架到推手，从知己到知彼，从招熟到懂劲，从懂劲到神明。
这其中的每一个阶段都需要我们仔细体味揣摩，而太极拳盘架中的慢，就是为这种体味揣摩创造一个舒缓宽松的环境。俗语说“欲速则不达”，慢工出细活儿。
太极拳一定要慢练，才能尝到个中三味。慢而不停，在悠然从容中仔细体验如拧湿巾、上发条、揉面团般的细腻感觉。
要把湿手巾拧干用猛力是不行的，必须逐渐加力，但又丝毫不能缓劲，尽力拧出后一滴水来。
上发条时，要用力但又要悠着力，力不足上不满，力过猛就会拧暴。
揉面团更是如此，不用力揉不动，用猛力没有用，一定要悠着劲但又要一按到底。此三者与太极拳运劲如抽丝非常像，都是在顺中有逆，逆中有顺中找感觉。
记得上世纪60年代，还是在东单公园，见到一位练龙形太极的前辈，当时他有四十多岁的样子，人很瘦，戴眼镜。他打的拳市面上没见过，手就像两条龙，盘来绕去，不离身躯，腿基本不迈出去，但每每深蹲到底，而且是单腿，很吃力。
