杨露禅，直隶省广平府人(今河北省邯郸市永年县)，中国历史上第一个将太极拳事业深入推广，发扬光大的伟大武术家。
他以毕生精力钻研武学，醉心拳道，讷于言而敏于行，成就威名后仍淡泊依旧，不为浮华虚荣所累，是典型的“武痴”。
自露禅公北上燕都虎行京朝，广为大众声闻起至今一百六七十年间，他之所以受到无数人的敬重仰慕，究其原因除了刻苦自强的精神，艺业精绝的功夫等等，更重要的是谦逊明德，尊师重道的珍贵品质。
可赞无愧为武林中一代宗师，江湖上万世师表。我私以为此等人杰若不成就武道巅峰，天地当弃灭。后学中有志及有智者，诚心求艺寻道必树此公为楷模;
而贪图名利双收且自欺欺人者可止矣，见此如响洪钟于耳畔，挨棒喝于当头，急紧自警自省，为时未晚。
1840年前后，杨露蝉自豫北温县陈家沟学拳艺成后返回家乡冀南永年县设坛教拳，拳械运用高妙，所向无不披靡，乡里高手尽皆慑服。
后来因故又被荐往北京，历任大户酱园张家，京师旗营武术教师等。晚年时被延请至王府授拳，因众多弟子大都出身高第，礼遇有加，使得太极拳的社会地位和影响力非同一般。
旧社会武行规矩虽大，但争斗也极多，露禅公因每在擂台上与别家武者比武较量，出手即见红，一响必成功，遂被誉为打遍京城"杨无敌"，名声大噪。
这里必须提到另一个武术大家，因为对武林旧事稍有知晓的人会有疑问产生，既然是无敌，那么和董海川之间又是怎么一档子事儿呢?
其实是露禅公进京较早闯出名头，而海川公于咸丰年间来京，又因为不能说的秘密(这秘密直到老爷子临去世才悄悄告诉身边几个贴心亲近的弟子，现在有知底细的人，您懂的)，先入宫禁，后转肃邸，长期隐藏行迹(不知用时髦的词儿“潜伏”行不行)。
机缘巧合之下，两位不世出的武林英豪相遇，流传下许多种版本的传奇故事。看官们只要翻翻古今中外的历史瞅瞅，有很多与之类似的事儿。
举几个例子，比如诸葛亮和司马懿，宇文泰和高欢，埃提乌斯和阿提拉，武田信玄和上彬谦信等等。依我个人的看法，英雄好汉值得敬仰不应该只是做了惊天动地的丰功伟业，更值得敬仰的是他们做事处世的人格魅力。
英雄不应该由我们这些后来的旁观者去揣测臆想，妄加蜚语;只有真正的英雄之间，才会有真正的相互理解，他们有资格评论对方，而他们的评论为客观和珍贵。我们后辈只观后自悟自修便好。
“独孤求败”其实是寂寞，无奈，苍凉的;两位巅峰武者不打不相识，到相见恨晚，惺惺相惜引为知己。
在达到其他武林俗手难以企及的高度后，却不曾停下对道艺求索的脚步。撇开门户藏私陋习，倾心交流拳理功法。再掉过头来看看近年的武术界，却以自吹自擂，互贬互损为风尚。
现在有钱人多了，在武林里遛了两步都能甩开膀子写书写文上上电视，不图学着武行老辈儿的功夫和修养，偏要做“蜂麻燕雀”的老合。
老辈儿都知道互补优劣，各取巧拙，虚心求进，现在武术被奚落成“舞术”，很多人却一面指望着贩卖武术以取脂膏，另一面视之为独尊自崇的专利。
还有几种人另走别的路，得明师教诲不思善学而别有所图;投名师座下不思勤修而实欲借彼之名扬己;大骂着真小人而自做伪君子;大骂着真君子(含老辈儿中人)而自做还不如小人;大赞着真君子，暗褒自己真君子才是正题;大赞着伪君子，有利可图如是做，反正败露后可以一推六二五等等。
说罄竹难书，您觉得过分吗?说画图难足，看官好笑吗?
摧残传统武术的不单只是残酷战争，社会震荡，动乱浩劫这些显而易见的波折，其实在和平安定的年月里往往涌动着能量巨大的暗流，它带来的后果不可预料，影响极为深远。
对历史，民俗，文化稍有兴趣或涉猎的朋友自然明了于心，就像一个真理扭曲的时间够长就会成为歪理，而歪理同样会取代真理。
老话不是说了嘛：“三十年河东，三十年河西”。
杨露禅在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，久而久之，竟有所得。后被陈长兴发现，见其是可造之才，不但没有怪罪他，反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习太极拳。
这样，杨露禅才得以正式拜陈长兴为师。这便是民间传说中《杨露禅陈沟偷拳》的真貌。
