眼是太极拳练习的重要特征，通过眼可以观察出你是否集中精神。太极拳的特点是聚精会神，太极拳教程中对眼法视为重要的描述内容，到底如何学习眼法呢?下面跟着太极拳学习一下吧!
眼法在太极拳中的作用
眼法在太极拳中应用很广泛，每个地方都需要眼法的配合，太极拳中眼的运用很多。
眼无所专注，劲气必然散漫，拳必然没有生气，更无气势可言。古典戏曲演员都十分重视“练眼”，有的还专门在房内设香案，点上一炷香，眼睛顺着香烟在空中漂移的方向盯住不丢。
由近及远缓缓移动，目不转睛，眼不走神，把练眼神作为基本功的重要一课。传统太极拳在“眼法”上应做到以下五点：
第一，要心静神宁
太极拳练习注重心静神宁，就是眼不能东张西望，要集中精神练习。
“眼法”是大法，实际上是说“眼法”也是“心法”。“心为神之舍”，“眼为心之苗”，这些论述都是太极前辈的经验之谈，至理名言。“心为神之舍”告诉我们，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”没有安在“心”上.而是在外面乱游。
“眼为心之苗”是说眼睛是心灵的窗户，能反映你的心意。如果心如止水，全神贯注，自然可以透过眼神反映出你的精气神。如果心与眼不合，或眼神与动作不合，就会出现心手无应，神无主宰，全身失统，六神无主，东张西望。
四处乱看的“走神”现象。所以，练“眼法”从一定意义上说，就是练“心法”。
第二，要蓄眼神，目内视
眼神是你的魅力所在，眼神能够表达出你的内心想法，眼要跟随到每个姿势动作上。
要在虚领顶劲、下颏微收、立身中正的前提下，两眼平视前方。“蓄眼神”，就是眼要“内视”，眼球微向后收，目光视对方一点而罩住全面，两眼平视前方，目光自然。
既不要朦胧似睡，闭目练拳，也不要俯首低头，更不要把“蓄眼神”错误地理解为目若垂帘，把气功养生功法中眼观鼻，鼻观心的“眼法”要求生搬硬套到太极拳上来。练拳时两眼无光，就如瞎子摸象。
第三，要以眼领手，眼在手先
以眼领手，就是眼睛要领着主动的手，眼要随主手的方向前视，而用眼睛的余光顾及另一只手。眼神要照顾全面，但又不是像猴照镜子那样死盯住眼前的手，形成呆滞.之相。另外，如果主手离开了眼睛平视的范围，就可以不去顾它。
第四，头身手眼要协调一致
傅钟文老师在谈到眼法时曾说：“眼神平视，要贯注而活泼，当每式变化，视线要随身法而转移，切忌目光呆板或野顾。”行拳走架时，头要随着主手的方向转动，眼要随主手的方向而平视。
眼神的转动方向要与身体的转动方向相一致，使上下相随，前后相连，左右相照，内外相合，增强拳架的整体性。
第五，要“神聚于目”
就是把精气神都集中在眼睛内，目光要像手电筒一样，把光都集中在灯泡周围，这样才能光芒四射，照得又亮又远，有强大的穿透力。
练太极拳时，要心神相接，神聚于目，形神合一，心想着拳，神守着拳，眼关注拳，精神专一，目光所至，令对方不寒而栗，胆颤心惊。
太极拳发劲时的眼法如何练习
相传杨公澄甫与人推手或比手，发劲的眼向对方一瞄，对方受力即向他眼看的方向疾速弹出。这是他用眼之法及劲气充沛的写照。
由于内家太极拳是储蓄而不是消耗，是积累收入，而不是无谓支出的拳学。
所以行拳走架要求神定自若，守中气，绝杂念，蓄眼神，凝耳韵。也是精神内敛。所以，行功时须以养心定性，聚气敛神为主。
若心不安，则性扰之;气不聚，则神散之。心性不相衔，则四体百骸无不尽乱;神气不相接，则千经百脉，莫不尽闭。虽依法作势而无大效焉。
这也正是内家与外家的根本区别之处。所以太极拳主张“纯自天性：，行功时绝不强行聚神于目，“眼如鹰隼”或“怒目而视，精光四射”都不可取。
眼睛是人整体的一部分，眼神与心、肝、血有着密切的关系，“神出于心，眼为心之苗”，“视思明心动，神流孔”，“肝开窍于目”，“目受血而能视”，“久视伤血劳于肝”。
无端强制“双目圆瞪，炯炯有神”，只能伤神、耗血、劳肝，于养神养气养生不利。
反之，有的拳家把“蓄(敛)眼神”理解成“目若垂帘”，“眼观鼻，鼻对心”。
把养生气功的眼法生搬硬套地用到太极拳中，使之状如瞎子摸鱼，或两眼无光，如睡梦初醒。
作为养生保健虽无不可，然而若以“观察在眼，变化在心”的拳艺的全面要求来衡量，就显得非驴非马了，这是不足为训的。
陈长兴《用武要言》曰：“拳打上风，审顾地形 ，手要急，足要轻， 察势如猫行。心要整，目要清，身手齐到始为真。”
太极拳的眼神要求，应该是神光内莹，犹如明月清潭。
