太极拳的练习，是一种拳与自身的练习，把拳与自身很好的结合在一起，达到一种随意自然的状态。所以太极拳讲究的也是关于松的问题，很多人在学习太极拳的过程中都不能真正的掌握的它的本质特点。
太极拳的学习需要时间和精力，所以也要有一个好的心理准备。
吾辈提倡吾国武术之目的，非直接致用于战斗.系间接收效于事业也。近来机械化学之战争，不能以血肉之躯相抗，有常识者，类能知之。但研究科学，使用火炮，驾驶飞机，非有强壮之体力。不能运用自如，非有雄伟之气概.不能指挥若定，非有充足之精神.不能深刻研究，即通常社会之
事业亦莫不然。倘学者对武术，果能按照程序，依法养练，既不过分，又不中辍.循序渐进，则其精力定能增长。以之从事教育，必能发挥其义理.从事实业，必能满足其事业，从事军政。必能达成其任务，从事科学。必能辅助其研究，此即直接保持健康，间接助长事业，能使全国民众增加自卫之奋力也。此种教练既不必增加球场之铺张，又不必有多人之集合.寒暑晴雨舞剑月下，论艺灯前.深山穷谷，代有传人，实吾国数千年来，强身健体之绝艺也。
练习太极拳一定要保持一种好的心态，也是成功的关键。
思虑有欢乐之兴趣，探其原因.皆从精神充足而来。例如儿童活泼跳跃.其心中藏有无限快乐，此即精神充足之故。嗜酒烟者以烟酒提精神.贪一时之快，虽知其害，而知去。不知练国术者，精神饱满，身体爽适，其快乐之感，迥非烟酒之提神于一时者可比。一则日久成疾，形成瘫废.一则练成绝艺，却病延年，其利害相较，不可以道理计也。
调养：近来练拳者，皆因身体孱弱而学习，是初学之时，对于调理身体，宜注意，如四季中，春季宜服清补之剂，夏季应服却暑等品，秋宜滋润，冬可峻补，凡属补品，为习武之人长年所不可少，吾乡有言，穷文富武是也。曩时读书者，一部四子书。(编者注：四子书是大学、中庸、论语、孟子)可以终其身，为价不
过数百文而已，然习武举者，长年培补.所费不赀，即器械甩具，亦非一部四子书所可等量齐观也。至于应进何种补品，则因个人身体不同，不能固定。总之，药补不如食补，通常以鱼肝油、牛乳、鸡蛋、蹄筋、肝腰、脊髓等物为宜。其它奇异怪诞之物，如虎筋、鹿脯以及龟、鳖、口(编者：此字未识出，下同)、鳝、鳗等类，肥浓厚腻常食恐生瘟毒……以上所列.如肝则补肝，腰则补腰，鱼油补肺.脊髓补髓，蹄筋补筋，此外如豆科亦极滋补，勿以园蔬而忽之。总之食品不尚名贵，食量不在多寡，要宜平均使之消化。所谓不平均者.不可过多，过则不易消化。务使咀嚼口口。如国术名家孙禄堂先生，太极形意八卦各种拳法，皆负盛誉，年近古稀，无疾而终。其平日食品，皆极清淡。又广平杨澄甫先生.太极泰斗，名满南北，身体魁伟，而食量并不过巨。杜心五、刘百川诸少林派名家，饮食皆如常人。同学曹晏海兄身体伟岸.武术精深，于浙江全国比试会，名列第四，上海全国比试会，名列第一.殊不知其系长年茹素者。上列诸位.皆点酒不闻。考其经验，或保镖塞北.或久历戎行，足迹遍江湖，大名盛南北。而平时眠食起居，皆极珍摄.可见对于调养，并不在过分之饮食。古称斗酒十肉者，无非形容其豪迈耳。锻炼时间与休息时间互相调节。其平日所办事务，切宜节约，腾出光阴，以养其身心，此为重之言。余见数友人，因锻炼之后，精神旺盛.对于业务，尽力使用，一年之后.衰象突呈，有友人以此精神，供冶游.不及两载遽致殒命，故练不得其道无益，练得其道而不养，更有害也。愿热心此道者，三复其言。
戒忌：练习太极拳对一些禁忌也有些要求的。
每有纵酒浪游，或好勇斗狠之行。故曩年风气未开之时，一般家长，皆禁其子弟.弄拳艺枪棒之事，一则防其损身，二则防其肇事。余尝见，国术馆附近街肆中，有以拳架式与人斗殴者.此为往年所无。年轻子弟，易犯此。狂酒则伤身，浪游则废业，若好勇斗狠，必致蓄祸招殃，其招致之由.实误为血气之勇为任侠之举，结果以爱之心，反而害之，是不可也，深宜戒之。练习国术者，忌在饱食.忌在过饥，忌在酒后，忌在风前。遗
精之后，病愈之后，房事之后，业务疲劳之后，皆宜休养一日.或二三日，自觉精神无异，则继续之，否则必致疾病。练习后，因汗脱衣，或遽饮冷汁，或即安坐睡眠，俱大不可，轻则感冒风寒。重则劳伤气痛，于练习功夫，反有妨碍。
练武人.远离女色为要义，手淫尤为禁忌.即自然之遗精，亦有碍气体，况断伤平?若犯之，自促其寿命矣。凡属淫书淫画，以及声色之场，切勿沾染。即有室家之人，房事亦宜节制，年在卅以后，一月一度：四十以后，一季一度;五十以后，一年一度，或且不可矣。习武修道之士，其所以为资粮者，即精气神三宝而已。若无资粮，实无可练也。此个中人云：(练武身)贵如金，周身毫发值千金，足见古来武士之重视保养矣。
