太极拳的练习主要是从太极拳的基础功练起，因为基础练好了才能在接下来的学习中比较轻松的把握其中的关键点，学的也就会快些，太极拳的学习也是需要技巧的，不是盲目的学习，不然只能带来不好的效果。
太极拳有一个练习前提，那就是要有一颗坚定的心和一颗不急躁的心。
在这句话里，首先应该明确，什么是对的，什么是错的，什么是拳经要求的，什么是拳经反对的。这句话的核心是“舍己”。
太极拳的功夫全在舍己之中，只有舍己才能从人。舍己就是会去“我”字，“我”字的内容很丰富，其中包括私心、拙力、主观主义、虚荣心等，只有舍去这些，拳艺才会有明显的进步，否则只是一句空话。那么舍己的内容到底是什么呢?
我们首先要做的会说要去找到其中的舍去“我”字的意思。
“我”与“私”字相连，许多人太重我，说话、办事、处理一切事情，都是站在自己的立场，以我为圆心，虚荣心、爱面子、自高自大、自私自利、自以为是、自吹自擂、主观主义等，皆是由“我”字而引起，很多祸端也是由“我”字而生。
拳谚提出要“物我两忘”，现在要学太极拳了，就要舍去自己。要舍去我字，这无异会脱胎换骨。
第二是舍去自己身上的拙力，太极拳讲以小胜大、以柔克刚，但是柔劲却难以上身。拙力在生活中随处可以找到，用起来也很方便，即我们所说的本力，它是由后天生活所逼多年积攒来的力量，在拳中称为拙力，是应化去的对象。太极拳所需要的劲口叫做内劲，也叫太极劲，在拳中表现为缠丝劲，丝是蚕丝，它很细，要抽而不断就必须速度均匀轻轻地抽，如果力量大了，或忽快忽慢，丝就会抽断。只有这个劲，才能舍己从人、以小胜大、以柔克刚，能充分体现太极拳的松柔思想。但这个劲不是天上掉馅饼想有就有的，而是通过长期练拳架舍去拙力，在松柔中提炼出来的。
我们都知道，太极拳讲究的是以柔克刚的原则，以自身的力去化解对方的力。
试想如果满身拙力，不顶就抗，满脑主观、盲动，怎样化去彼之来力?结果只能处处挨打。轻柔、听劲等功夫是从“舍己”中慢慢培养起来的，拙力和听劲是矛盾的，拙力不去，柔劲不长，听劲也就不会进步。
太极推手中要求沾、连、黏、随，但真正做到沾、连、黏、随谈何容易，可以这样说，推手中的丢、扁、顶、抗遍地都是，其原因就是拳架中“舍己”的功夫练得不够，导致在推手中不能从人。如何才能做到不丢不顶呢?我觉得张宝银老9币推荐的方法很好：“他给咱就要，他要咱就给，不是咱不要，而是他不给，不是咱不给，而是他不要。”若能如此，则丢顶之病得以克服。给也好，要也好，都是拳架上的松柔功夫，来自用意不用力，在推手中表现为“合己从人”
拳论日：“太极功夫的归究，必须在舍己从人中，求其至切近之运用。”其关键在接触点上的阴阳变化，彼实我虚、彼刚我柔、彼硬我软。这种变化，在外形上是看不到的，它不同于外形上的躲闪。在这个点上，不能由己要舍己，由己则僵，舍己则活;不能逆人要从人，逆人则滞，从人则灵。
舍己从人是推手时的一条重要原则，是习拳者追求的目标。能舍己才能从人，舍己是因，从人是果。能舍己才能引进落空，发挥灵敏的触觉，增强听劲的能力，人不知我，出奇不意，我独知人，攻其不备，不犯主观主义，不盲目进攻，不主动、不妄动、不乱动。
能舍己才能因人为法，避实击虚，所以舍己从人是太极拳的归究，但必须是在肢体松柔之后，才能做到。
