太极拳的练习包括很多方面，每个方面的练习又分为很多点。然而对于练习的首要目标就是太极拳的基础练习，因为基础才是重要的，就像盖楼房打地基一样。只有好的基础，才能练出好的太极拳。
太极拳中的基础就包括桩功的练习，桩功是保证自身的平衡的第一要点。
意有强弱与节奏
站桩入静到了一定阶段，会感觉到融一一脚和地板融成一体.达到这样的程度.才可以讲意的强弱。虽然讲意贵专，但意有强弱节奏变化。这个强弱程度的变化节奏在哪里呢?比如说，我动作是这样的.刚好打到揽雀尾，动作的意停了，但内劲的意忽然起来了.很强.也就是气机起来了，这时候要让它去转.这样又有变化。接着又起来了。这就好像唱歌一样.光是一个“1”不成曲，要有强弱节奏变化，所以你在站桩打拳的时候.好像我们练小气球.在这里轻柔，但我要抛出去的时候，可以很强，然后，拿住它再回来，化—下，变柔变强，再抛出去。所以真正站桩时的静态打拳，比盘架子时候的动态打拳速度要慢得多.但气势要大得多.因为用神很厉害.这样站桩的效果才能出来。但是站桩不能代替打拳，因为必须在不同的位置感受内劲的变化。当然.站桩时劲的感觉更明显、更准确.站桩是要加强内在气势.增强内练效果，所以要到这个阶段才能练。我全身放松，这个小气球的意是跑得很远的，我眼睛虽然不看，但拿住了，含进来，意是很远的，所以慢慢才会知道.虽然是一抛、一接，实际是练了一个很大的吞吐开合。所以在接的时候.不通过意的强弱变化、不通过节奏的变化，一味的强.身上就硬了。要知道.打出去的时候，意强了，但同时，还要检查身体又要松开.所以你不能快，要明白自己身上的变化，到底紧张了没有，松开了没有。所以我们用意的方法就在这里。站桩的气势和打拳时的气势有很大的差别，我们现在气势还不够。
现在的练法只是中乘的心法.如果真的可以做到打出去时全身都空掉.那时才产生更高的变化，可以体会敷盖对吞是什么东西。比如.(图1、2)这一接就要空掉，就要将对方吞掉拿住.你自己却感觉一点东西都没有。但对方又根本没法跑，到那时空的方法完全不一样。到那时出去揉手，对方根本摸不到东西。所以.真的太极高手经过“静”的训练，决不轻露于人.内功有修为者.决不暴动其气。无不内固精神，外示安逸，举止从容，临危不乱。
练习太极拳我们讲究的是要积柔成刚，而站桩就能体现去精神的集中。
不是身上有力。神意气的中和之势加强了，才能真正体会和天地相合的感觉。我们现在站桩时一间还不长，用意的方法和气势还差得很远.还没有达到一拿就翻上来。现在知道了正确的入静方法，练功的时候.过去心法练得比较熟的，站桩时要练得气势更大。比如.要将小气球的方法练得愈来愈大，严格来说，讲过的东西都应该做到五天一候，中间没有断。身体跟着气候、节令的变化.五天身体会有一个比较大的变化。可惜的是，我们没有拿出专门时间每天练功。能够站长一点时间，还是站长一点时间。所以我们要求从四十分钟开始，每天增加一分钟。酸疼是正常的，必须经历这个过程。有时候虽然感到腿下有点累，不用担心.不会站出毛病的。
要清楚，你站桩打拳的时候.目的是在培养增强内气，要神、意、气、势全部配合，但是中间练的时候.要体会“嗒”—下，内劲与心法协调配合的要求做准确了.接着再增强—下。完了之后，再一转，一松，再打另外一个意，但这时候那个势并没有断，发动机未停掉、气机未停。意是在继续转换，但气势没有停.所以那个感受是不能断的。太极妙境难表述
我们这个阶段练功当中感觉到很难练，所练的东西大家觉得难明白，其中一个原因，是比较难表达。而难以表述的其中一个东西就是用意的强弱程度，你自己在练功时用意的强弱程度.要自己去探索、去掌握。但原则就是我们前面说的，要注意无过不及，随曲就伸。有的人开始学站桩后.我一直对他们都强调松.因为对他们来说，他们静不下来，要由一般的安静转入平静，达到心平气和。但到了中级阶段.要求就不同了，要打出气势来，好像开车一样.先启动发动机.然后找准了.内在的气势到了.后再加大油门，“呜”的一声，这时既练神，又练气，神意气实质是三合一的东西.不是分开。一般练功时要看见神意气在走.然后再加速.实际运用时，要一下子就出来.但练功的时候要慢慢来。我们现在讲的劲是没有杂念产生.只有这一个意，这就是静中求动。这里面的火候气势一定要加强。所以我们说：“太极拳者，其动如静.其静如动，动静循环。生生不已，故内敛其神.外聚其气.拳既到，而意先到，拳尚未到.而意已到。意者，神之使也，神气既交，变化环生。所以习拳者必须安心、定性、敛神、聚气。于动静之中，寻太极之理。阴阳交动静合，太极成。”
练习太极拳，可以说也是在传承着中华的武术精神，因为这是我们文化的本质。
非如此，就不能了解太极拳丰富的内涵，也不能大限度地享受太极拳身心修养的效应。中国传统文化强调“大勤若惰”.又说“见性起修“.这都与我们练站桩功有关联。要见到性之后.才能明白很多道理。我们现在还算不上见性.不过已经入了修炼之门了。
