太极拳经过长期的演变，已成演变了很多门派的太极拳，每个门派都有着它自身的特点，我们不能用一个门派去否定另一种门派，其实每一种门派都有着相同的特点，总之各个门派始终都是互相牵连的。
太极拳是中华武术的巅峰之作，有自身的独特之处。
太极、形意、八卦三大功夫，创造性地与阴阳之理、五行之说、八卦之数有机融合，借象取意，使武术之法植根于悠久灿烂的华夏文明、博大精深的历史文化，幻化出无限之机变、无穷中组合、无止之生机，无尽之魅力。
内功是太极、形意、八卦的精髓和灵魂，武术家历来将之奉为至宝，只在弟子中传授，从不轻易示人。左致强老师9岁拜北京拳师“活猴”丁连堂学形意拳;1968年追随八卦掌第三代传人王巨章习仙衣八卦掌;1982年有幸结缘太极大师李经梧并被纳为入室弟子;经梧大师去世后，左老师拜混元太极拳创始人冯志强为师继续研习太极拳。四位师祖择心爱之才为徒，倾其囊而授，将三大拳技和本门内功毫无保留地传授给了左老师。
在三派的内功中表面上形式不同，但原理相通。
气托功、太极内功、三心归一功有其共同特点：第一，讲究凝神、调息、全身放松。功法开始和结束都要求意念集中、呼吸细慢匀长;自百会至涌泉，全身的骨骼、肌肉、血脉都处于空松的状态。第二，讲究吸贴抓闭，充实带脉。引涌泉之气至命门，使命门内力优先得到巩固，继而充实整个带脉，复引命门之气行于身体某个部位，应用于技击。第三，讲究气血循环、周而复始。身法始于无极又归于无极，内气源自涌泉复归于涌泉，通而无滞。在老师的指导下，只要依法而练，不会出现任何偏差。第四，讲究活练，注重运用。气托功法可借助外力迫使习练者压低桩法，增强臂部弸力，施之于人，搭手即可将对方掤起，使其丧失根基;太极内功可使带脉充实，松沉劲力加强，长期习练，任人推于腰部，可保持自身岿然不动;三心归一功将命门之气引至夹脊，运之于臂，瞬时发力，可使杀伤力出乎想象地提高。第五，讲究随机应变，富于变化。左重则左虚，右重则右杳，人不知我我独知人，外形变化全赖内气转换。
以上功法是四位师祖的门内要窍，是左老师一生心血的结晶，是习武之人梦寐以求的至宝。望得之者百倍珍惜，不得轻易外传。本文内容未经左老师正式许可，不得公开出版发行。
八卦气托功法(归浑圆功法)
气托功法由河间府黄家坞王巨章恩师传授，王巨章得之于陈世阚，陈世阚师承八卦掌宗师董海川。此功法得气快，气感明显，对稳固下盘、增强掤劲有极为显著的效果。
浑身进行放松，自然的呼吸，并且两眼平视。
重心逐步过渡到右腿，左脚横开一步，与肩同宽，重心落于两腿之间。选中正前方一目标，口微开，吐气。吐气要细慢匀长，同时意想内气下沉，自喉、膻中、下丹田、至会阴分开，沿两腿下行，从涌泉沉入大地。气吐之愈远，沉之愈深。
两手自体侧平举，高与肩平，掌心向下;然后环抱胸前，要求松肩、沉肘、两手自然舒展，拇指与乳头相对。自然呼吸。身体慢慢下蹲，至舒适为度。要求：印堂、两肩、命门、两胯逐次放松(四松);两掖、肛门、两膝微微上提(三提);百会上顶、舌尖上顶(两顶);两脚放平(一平)。意想百会与天相接，涌泉与大地相连，天地人浑然一体。
保持上述姿势不变，在两手手背上加砖。初始两手背各加一块;坚持一个月后再各添一块;百天之内，两手可各托三块。此后可视个人体力逐渐增加。托转时，要求五指自然并拢，形同柳叶;上身保持正直，胯部放松，大腿与上身呈折叠状，夹角约120度，膝盖不能过脚尖;在保持松肩沉肘的前提下，两掌尽量前探。保持上述姿势1至2分钟(随功力增加可适当延长)。
收功。将砖放下，空站片刻，此时两手有强烈的气感，有自觉自发外掤的感觉。习练者勿追此幻象，意想精神内敛，外气内收，开始收功。肩肘逐次放松，口部轻吐浊气，两手随之回收至胸、至腹、渐渐至两腿外侧，自然下垂，左脚收回。
太极内功
太极内功是使太极拳术达到高深境界的秘传功法，历代以单传口授为主，从不轻易示人。20世纪60年代，在北戴河气功疗养院，太极宗师李经梧将太极内功应用于临床治疗。我国气功医疗专家，北戴河气功疗养院院长刘贵珍评价：“太极内功不仅可以提高拳术的鼓荡气和技击能力，而且有着很高的医疗、保健价值”。现将李经梧老师亲授的练法整理如下：
调息：面向正南，左脚横开一步，与肩同宽，两脚脚尖朝向正前方。项正直，百会上领(头顶悬之意)，下颌微收，含胸拔背，全身放松。用自然呼吸进行调整，使心神达到安宁，心平气和，体态舒松。
吐浊气：将胸腹之气由口向外吐出，越细越长越好，意想自胸、腹、会阴、大腿、小腿至涌泉，把体内浊气全部吐空。初练三、四口吐完，久练一口气即可吐空。
凝神：用意推动两眼之光直至前方远处，寻找一固定目标，如月亮、星辰、山川、胜景、江河、湖泊等。采其精华进行凝视，之后不停的往回收，把视点收回到离眼约一尺二的地方停住，精神贯注，两眼目不转睛的盯住，约3至5分钟，眼前出现模糊不清的景物或气雾。
采气物：用鼻子吸气，同时头慢慢下垂，与内视合一，将气物慢慢送至会阴。鼻子尖对准肚脐，眼看会阴，舌贴于下齿与齿龈之间。
吐纳：口对会阴，细长吐气，用意推动内气自会阴分开，慢慢经大腿、膝关节、小腿、脚腕终至涌泉。
随吐气身体下蹲，至两膝稍有不适为度。吸贴抓闭：用鼻子吸气(以轻微而不自觉为度)，引内气从涌泉经脚腕、小腿、膝关节、大腿，到会阴合二为一，再从会阴引内气到命门后停住。随吸气两手紧抓握拳，舌尖轻贴于上齿与齿龈之间，紧缩肛门并上提(有提肛缩睾的感觉)。吸气一直到不能再吸为止(吸饱)，然后把气封闭在命门附近(闭住)。抓闭时间，视体质强弱、功夫深浅而定。抓闭一会后，随吐气引领内气从命门开始返回，经会阴、大腿、膝关节、小腿、脚腕终至涌泉。同时随吐气两拳逐渐松开，随后全身放松。如此周而复始的进行，久而久之命门可得到充实。吸贴抓闭功法是太极内功基础、关键的环节。
气冲带脉：抓闭之气充实后，以意领气，从命门开始分两条线冲向关元(肚脐下三寸处)，向关元吸气，使整个带脉充实，意守关元。长期练习，带脉充实后气贯全身，腹部周围似有一条缚带相护，甚至腹和腰象木板一样坚硬，此时稍加用意，结合呼吸便可产生鼓荡之气，运到双臂即可提高技击能力。
丹田内转：吸气到命门，再向中丹田吸气，待气充实后，以两手引内气围绕肚脐旋转，顺时针方向自小而大、自内而外转36圈;然后再沿逆时针，自大而小、自外而内转24圈。
神通于背：命门抓闭之气不放，再以意领气至背部，使气达于夹脊。此时背部开始发热，热流上行达到两肩，并推动两肘、两手，手臂及手开始发热发胀，此即神通于背。
灵机于顶：在神通于背的基础上，吸气不放，再引内气由背上行到头后部的玉枕、头顶的百会、额头的印堂停止。此时不再引气下行，通过气留印堂可引起精神状态的改变，自感气力倍增，有争强好胜情绪，技击后再将气沉下。灵机于顶不可轻传、非万不得已不可轻用。无人指导不可轻练此功法!
