在练习太极拳中的沾粘连随是非常的重要的，想要掌握这四个字就必须先了解这四个字，这是非常的重要的，沾粘连随的意义在于自身的不断学习与领悟，不仅要加上自身的不断实践去练习还得静下心来去学习。
“沾粘连随”的意义与作用
对沾连粘随这四个字的理解，每个人的理解都是不一样的。
“沾”.讲的是太极拳的接手要轻.要准。太极拳打手时.首先就是要接手，接手一是要准，二是要轻，不要重。轻到什么程度呢?有一句诗是“沾衣欲湿杏花雨”.可以用来形容打手时的”沾”.就是轻轻地像细雨沾衣一样沾住就行了。为什么要轻呢7因为轻则灵。推手练习的是“听劲”的功夫.如果你放松，动作轻.感觉就灵敏：如果重.感觉就相对迟钝。所以.“沾“一定要轻，要灵.这样才能了解对方劲力的大小和方向。
“连”，讲的是推手时，双方的手臂互相缠绕往来.在这个过程当中.尽量不要与对方脱离。不仅动作要“连”，在意念上也要“意在人先”.预先感知对方的动作意图。这主要是练习顺随的功夫，要求双方的手臂相吸相连.不要脱离开。
粘的作用区别于连的不同，它是要控制住对方。
在推手时，一定要缠住对方.“粘“的方法重要的是要控制住对方的三节一一身体的三节是头、躯干、下肢：手臂的三节是手、肘、肩;下肢的三节是脚、膝、髋。推手主要是控制手臂的三节，要捋根节.堵中节，塌梢节。就是捋要从对方的根节上捋下来.把中节堵住.用塌劲控制手腕。总之，只有在推手中控制对方的三节，才能“粘”以制敌。也就是说，推手时.并不是仅仅和对方相随相连就可以了，还要把对方往不顺随的地方引导，造成对方的背势：如果是活步推手.还要控制住对方身体、下肢的三节，也就是要”粘”住对方，造成对方不能走化的局面。这样才能想成我顺人背局面.所以王宗岳说：“我顺人背谓之粘。”这时，胳臂不能僵硬.应该像皮条一样柔软。
后是“随”.就是随人所动。但是.“随”不是盲目的，而是要和对方相合。不仅要在动作上相合，而且要在神意上和对方相合。只有做到了”合”.才能练习出人不知我.我独知人的功夫，这样才能做到“引进落空合即出”。“连”和“随”是不一样的.“随”要求你做到“合”，只有“合”.才能因敌变化而变化，才能引进落空合即出。
这四个字.虽然很简单.但是它包含了太极拳的推手形式包括了推手的技术，包括了推手学习的过程.包括了推手时的态度。
我们在练习沾连粘随时候要注意四个毛病.那就是丢扁顶抗。
顶，就是顶牛，不知道走化，这是我们在推手中常见的现象。走化应该是从腰上走化，走化不了，就会顶牛。
扁，就是对方推你，你不走化地退让，身法就偏了。
丢.就是不能连随，跟不上对方.脱离对方。
抗，就是用力和对方对抗。
“顶”和“抗”都属于王宗岳说的“无过不及”中的“过”。用力过度.就容易让对方利用.造成自己的被动。“丢”和”扁”是
“不及”。这时身法不正确，不能走化，不能探听对方的虚实，很容易让对方乘虚而入.被发放出去。所以，只有避免了“丢扁顶抗“这四病.你才能练好“沾连粘随”的功夫。
“沾连粘随”是推手的基本功，散手训练也离不开”沾连粘随”。要进一步学习太极拳，还要研究武禹襄提出的“敷盖对吞”四字秘诀，以及李亦畲提出的“擎引松放”撒放秘诀、郝月如老师总结的“引化拿发”四字要诀。但是，以上这些，都离不开武禹襄提出的“起承转合”。做到了“起承转合”.就能达到一线贯穿。
“沾连粘随”虽然主要讲的是打手{推手)的原则和练习方法.但是在套路练习中，也要讲究“沾连粘随”。套路练习的目的就是掌握太极拳的规律，懂得太极拳的规矩。在太极拳的练习中，要通过套路练习，使自己处处合规矩.处处守规矩，还要能够脱离规矩.后达到脱规矩而又合规矩。只有在套路练习中达到身法正确，处处合规矩.你才能练习推手。推手是在套路练习的基础上进行的。其实，功夫是通过练习拳架套路积累起来的.拳架的每一个动作，都离不开太极拳十三势“掤捋挤按.采捌肘靠.进退顾盼定”。所以，打拳时.一定要心里有拳，明白八法。以前，很多太极拳老前辈平时并不经常和人推手.但是.他的推手功夫却相当好，这就是从练习拳架中积累出来的功夫。因此，我们练习拳架必须达到四个方面：一是明白拳式的名字.二是知道拳式练习的方法，三是明白拳式的用法，四是明白拳式的变化。只有达到这四点.才是真正学会了套路。
赵幼斌：何为“沾连粘随”?
“沾粘连随”也写作“粘连黏随”，是太极拳基本的技术劲法和基础功夫，不仅在推手中得以充分的训练和运用，在套路练习中.“沾粘连随”的意念和劲感也无时无处不在指导着自身内在和外在的运动状态。
“沾粘连随”在技术上主要的作用是在胶着(推手)状态中能随时随地摸住对方的底.又随时随地协调自身变化适应的姿态，从而达到知己知彼、掌握主动、见机而为、牵动四两、以巧制胜的目的。在散手较技中，感应对方变化.采取敌进我退、敌退我进、腾挪闪展、避实就虚、见隙而入、化打结台、节约体能而克敌制胜的战技方法，就是“沾粘连随“技术理念的体现。这个概念.在不同的武术拳种都具有这种技术内核.这是由武术技能的本质所决定.只是太极拳将”沾粘连随”提升到一个武学的理论高度.突显了“沾粘连随”是太极拳的一个运动原则.强化了太极拳“沾粘连随”的运用功能，因而形成了太极拳独到的运动特点、特色.从而区别于其他武术拳种而独树一枝。
沾粘连随”四字具体作用和劲感是什么?拳论上有个解释沾者.提上拔高之谓也：粘者，留恋缱绻之谓也：连者，舍己无离之谓也;随者，彼走此应之谓也。”其基本含义是“人刚我柔谓之。走‘.我顺人背谓之。粘…。“沾”有收提之意.将来劲引拔，使对方重心浮动.失其平衡：“粘”有听拿之意，既不发劲，也不脱离，使对方走也不得劲，抗也不得劲;“连”，舍己从人.可于退化中牵动其根而仆：“随”，彼走我进，可于前进中不等对方势顺逼其出局。此为知觉运动，须细心体察，经久磨练。
与“沾粘连随”相反的是“顶匾丢抗”弊病。“顶者，出头之谓也;匾者，不及之谓也：丢者，离开之谓也;抗者.太过之谓也。”若是这样.我处处被动.为人所制。因此这正、反四字，对推手、对懂劲、对松柔、对健身、对练好拳架都有着直接的指导意义。
要做到”沾粘连随”懂劲的感觉，必须先存“舍己从人”的心态，在心理上做到松、空、容的虚净状态;在肢体上.筋、骨、皮、肉、毛(汗毛)做到大限度的松弛，能松透则能机灵、能沉重、能沾粘连随。无论是推手、练拳架，均需如此。“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出.粘连黏随不丢顶。”这是王宗岳的一首《打手歌》.描述了这种运动状态的技术方法。这里的“不丢顶”.可理解为是对“粘连黏随”进一步说明：注意不要丢了手、不要顶了劲。但从另一个角度看，是否还可理解为：在这种运动状态和技术方法运用中，还要始终留意“顶头悬”和“不离腰顶”之要法呢7值得我们推敲。
“沾连粘随”功夫是通过练习太极拳套路和推手.逐步培养出来的。练拳架时.要注意连绵不断、柔和缓慢、随机而动，培养一种”沾连粘随”的意识。然后，还要通过推手练习，培养“沾连粘随”肢体感知能力。推手是训练懂劲功夫的。通过各种推手方法，训练人体懂劲的感觉，培养进攻防守的感知力。太极拳练习的是身体局部神经的条件反射，是一种无意识的自然而然的反射动作，就像马受到蚊虫的叮咬时.浑身自然而然发出抖动，弹落蚊虫一样，太极拳练到一定程度.浑身就像充了电一样.有感而应.一触即发。
