关于接劲和借劲
一些拳友在推手时，不懂得接劲和借劲的关系，掌握不好接劲的要领，不是接不住，就是借不到。乍一看，是单纯的不会借劲的问题，实际上，从一搭手，错误就已经形成了。
要解决好这个问题，在具体行工上，须注意以下几点
1、要明确接劲和借劲的关系
接定彼劲是借得彼力的前提，若接不定彼劲，则借不到彼力。只有先将对方的劲力接住(当然有快慢问题)，然后通过自身随意机能的运化，才能实现引进落空、借力打人的目的。
2、要掌握好接劲和借劲的时机
这个问题的解决，可以分这样几个阶段：一是非大力不走，非大力不借。初学时，由于听劲不灵，当自己形成了背势，才知道去变化。
故对彼之来力既接不住，又借不着，不是丢，就是顶。二是心不静，气不敛。对方刚一出劲，便急忙去横拨或硬顶，或虽能拨开但仍借不到彼力。
三是懂劲后，能有意识地在彼劲将出未发之际，一粘即定，既而仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。四是高手接劲，从容安逸。
一举一动意在人先，且全身处处都能接劲借劲，所谓“周身无一寸非太极”。
3、要掌握好接劲和借劲的火候
首先是对方挨我何处，我心要用在何处，在何处听清对方的虚实，在接触点分清阴阳。其次是要以意接力(不要以力顶力)。
对彼所出之力，不管是直的还是斜的，都要用意去接，用意即是不丢不顶、沾粘连随，意与力合即是接定彼劲。在气势上勿使有凸凹处，勿使有缺陷处，勿使有断续处。
一气呵成，连而不断，圆转自动。这样，才能使彼在不各不觉中落空。三是要周身能相顺相应。接劲、借劲不仅是接触点在动，周身内外都要与彼相顺相随。
所谓“动则俱动，静则俱静”，尤其要动得均匀，动得与对方一致，一举手沾连粘随之意俱全。
关于曲中求直与蓄而后发
武禹襄在《打手要言》中指出：“曲中求直，蓄而后发，所谓‘势势存心揆用意，刻刻留心在腰间’也”，李亦畬将其视为“借力打人，四两拨千斤”的前提条件之一，在《五字决》中作了进一步阐述，指出：“要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出，前进后退，无丝毫散乱。
曲中求直，蓄而后发，方能随手而奏效。此谓‘借力打人，四两拨千斤’也”。由此可见，“曲中求直，蓄而后发”作为太极拳懂劲阶段的要求，有其特定的含义和窍要。
1、曲中求直，要求蓄劲如张弓，发劲如放箭
在效果上，强调用张弓所蓄得的弹性力与对方出所之力合为一起而施于对方，实现借力打人的目的。
有人简单地称之为“形曲劲直”。这样讲不够完整，也不够准确。“曲”为蓄，其特定的含义是指借人之力蓄好已劲时的一种得力状态，而不是漫无目的的“曲”。
如果未接定彼劲，未蓄好已劲，自己未得机得势，则无论外形上是怎样的曲，都不符合“曲中求直”之“曲”的含义。“直”，是“曲中之直”。自己的曲与对方的曲联系起来，有无数之曲，也有无数之直。
“曲中求直”须随彼劲的变化而变化，须通过“求”才能掌握。
2、蓄而后发，讲的是蓄发劲的先后次序，强调的是蓄劲
只有蓄劲如张弓，才能发劲如放箭。实践中应注意这样几个问题：一是要明白“蓄为合，为收”。
合，即是周身内劲的聚合;收，即是周身气势的收小。太极拳讲究一身备五弓，尤其强调五弓合一，内中须有弹性(五张弓在意不在形)。练习时，须将周身之气敛入腰脊，注于腰间，使腰成为主宰。
二是要注意“合中寓开”。蓄劲时，前意不可丢。蓄，不能成为丢、塌、散，不能使自己成为背势。三是要“合之还能再合”。就是要做到收之还能再收，吸之还能再吸，蓄之还能再蓄。
四是要“知已知彼”。蓄劲时，须将自己安排好，使自己得机得势，须掌握住对方的劲力，蓄劲才能进行。五是要掌握好蓄劲的时机。
在随曲就伸的借力之中，吸进彼力，断彼之根，使彼觉得进之不能，退之不敢。六是要“接定彼劲”。若接不定彼劲，则无从做到“左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。”也就无从借得彼劲而为我所用。
