形意气力法神是我们练形意拳必备的六要素!同时它也可以做为考察一个习武着整体水平高低的一个基本标准。
形，拳经讲：“形正则气顺，形不正则气逆。”也就是说动作必须规范化，按八要、24法要求自己。因为形体是物质的，形为母，是基础的基础，一切都首先从形而来，母生万物，形为万物之母。
意，是思维、意念、意识。它有练意和用意之分。“练意”就是练动作的意，我们讲“心静意专”，这个专就是专心练动作的攻防之意，也就是“练拳面前如有人”。
另一个就是“用意”，就是在实用的时候的意念。“打人如拔草”，要的是一种胆气，杀人与无人之地，也就是用时面前如无人。要的是一种虎扑羊的霸气。二意合一胜于敌!
气，在外为呼吸之气，在内为丹田之气。呼吸就是逆腹式呼吸，呼吸有升降，起落，缓急。丹田之气为真气，是经脉之气，也有升降，开合。
力，这里指内力，不是外力和拙力。内力是丹田之力，对力的要求就是一个“整字”。
如何练习太极拳的形意气
法，有练法和用法之分。“练法”练拳的方法。法要合法，就是要合规矩，一定要按规矩要求来练。也就是要“死练”，只有通过死练才能使你的行为不断规范，强化，进而冻结为一种模式。
“用法”是实用的方法。用时无法，要变化，也就是用法要活，俗话说“死练而活用”，在形意拳里就是混法。
拳经讲：“自己练时为体，行之于彼为用。与敌交手时不可用成法，或掌或拳，望着就使，起落进退变化无穷”。
神，神气也。神要足，寻神在目。“眼为心之苗”，“用心杀人”，就是用眼杀人，也就是神气逼人，神要聚。
如何练习太极拳的劲力和招法
沾、连、随、粘是练内家拳者，特别是练太极拳者基本的和特别讲究的一种劲力和招法。这种劲力，人们称之为“沾连劲”或“随劲”;这种招法，称之为“粘随法”或“随法”。沾、连、随、粘也是练太极拳者在推手或较手对抗中应该采用的重要的技术手法。
沾、连、随、粘这四个字紧密联系，相辅相成。沾，即沾得住，沾贴在一起;连，即连接，连系在一起，不断开;随，即跟随对方，顺随对方，要哪儿给哪儿，不丢不抗，舍己从人，逆中求顺;粘，就是如胶似漆，粘粘糊糊，使对方无法摆脱自己：而且,只有粘，才能与对方沾贴在一起。 、
不会沾、连、随、粘，就无法“听劲”，所以沾连随粘是“听劲”的方法。不会沾连随粘就谈不上“知劲”、“懂劲”，所以，沾连随粘又是“知劲”、“懂劲”的手段。
沾连随粘可以度量出对方招法的变化和劲力的大小、方向、快慢、长短、刚柔、虚实，所以沾连随粘又是知己知彼的手段。
较手中谁粘连随粘使用得好，谁就掌握了取胜的主动权。沾连随粘不仅在对方平和的态势下运用，就是在其来势迅疾凶猛的情况下也要运用;不仅在我顺人背时使用，而且在彼顺我背，彼力大，我力小的情况下更应该使用。
沾、连、随、粘是“知己知彼”、“以小胜力大”、“以弱胜强”等独特的技击劲力和方法，贯穿在太极拳练较手的全部过程中。
那么怎样在较手中运用好沾连随粘呢?那就是必须把太极拳松、柔、圆、活的特点融入在沾连随粘之中。
所谓松(是用意不用力的表现);是指全身内外各个部位都充分地放松，没有拙力与僵劲;但是松绝不是松垮、疲沓、松懈。
所谓柔，是说身体各个部位都要柔和，柔顺，不可僵硬、死板。柔不是萎软无力，而是柔中寓刚，即外操柔软，内含坚刚，积柔成刚，化刚为柔。
所谓圆，即环而无间，周而复始，连绵不断。圆藏太极生化之道，其阴阳相生，虚实渗透，开合相寓，刚柔互运，动静浑然。
所谓活，即周身无滞、轻灵圆活，意贯神舒、活灵活现。
如何练习太极拳的松柔圆活
松、柔、圆、活既是太极拳技的特点，也是太极拳练法和较手特点。松、柔、圆、活虽然表现在外，其实是一个由内及外的过程。
需注意的是，练拳时的松、柔、圆、活，是自己一个人依照拳势的定向，主地舒发。其心情轻松，无紧张之感，这仅仅是“体”。而较手时的松、柔、圆、活则是“用”，其出手全无定向，必须顺随对方，舍己从人，由人而定。
这就必须先排除心里和中枢神经高度紧张的压力，并且表现从容不迫，才能松、柔、圆、活，与对手沾、连、随、粘，时时刻刻做出准确的判断。所以，较手是练拳的深入与提高，也是对练拳的检验。
较手中的松，是坚持用意不用力，全身各个部分都充分地放松，没有僵力，没有拙力。这个松是松而不懈、似松非松;是内固精神，外显安逸。
