太极拳，十三式，妙在二气分阴阳，化生千亿归抱一。归抱一，太极拳，两仪四象浑无边，御风何似顶头悬。我有一转语，今为知者吐，涌泉无根腰无主，力学垂死终无补。
体用相间岂有他，浩然气能行乎手，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定，不化自化走自走。足欲向前先挫后，身似行云打手全用手;浑身是手手非手，但须方寸随时守所守。
真是句句珠玑，并值得吾等后辈徒子再三体会，甚或背诵奉行。无独有偶的，在《郑子太极拳十三篇》有一篇《述口诀》中，亦记载了杨澄甫大师亲授指点练拳的十二点要诀，谨转述并整理如下。
一、松
全身要松开、松透、松净，不使分毫拙力，体会并练习《巧劲》的运用，然后才能轻灵变化，圆转自如。反此，若身体不松，那就只能是个挨打的架子。
二、沉
身能够松透即是《沉》，气沉则神凝，其用无穷。《气》可以理解为体内构成生命的《能量》或《动力》，它流遍于全身以维持人体的生命活动，故与血液循环有密切的关系。
我们练拳时会感到手指发热、发胀、发麻，甚至有刺痒或震颤等感觉，这些都是《气血流注》的征兆。练拳时要《气沉丹田》，也就是利用意念和呼吸把《气》由鼻端引导至丹田，只要时时保持腹松气沉，呼吸自然就能够缓、长、细、匀，丹田亦会有充实的感觉。
三、分虚实
所谓《阴阳相济、虚实相辅》，也就是说，虚中要有实，实中要有虚。不但两腿要分虚实，两手也要分虚实。譬如，常见的《左单鞭》，左腿实时右腿虚，重心分前三后七，也就是大部分的重心在左脚。
当重力和地面之反作用力成一直线时，身体便处于平衡之势。将重心所在的脚当作轴，身体活动的角度便可大幅增加，进而发挥另一只脚的灵活度。以《左单鞭》来讲，则右手为实左手为虚。
所谓《上下相随、左右相连》，意思是说足手要互相呼应，而且左右对称，虚实相辅，左足实左手则虚，但是，动则足手全动，静则全体静。
四、虚灵顶劲
此即前述《体用歌》中的《顶头悬》。打拳的时候，要立身中正，下巴后缩，全身放松，含胸拔背、松肩沉肘，使头顶与脊椎成一直线，还要将尾椎骨放松，使背部成一直线，同时让重心落在脚底的“涌泉穴”上。
姿势确实以后，头顶上的“百会穴”会像是被一股力量所牵起，称之为《顶头悬》。含胸可固定肩关节，使手臂推出时具有稳定性，松腰则有助于气沉丹田，下肢沉稳而有力，再配合落胯和屈腿，就会保持端正的身型。
反之，就会如《体用歌》中所训告我们的：《涌泉无根腰无主》。松腰、松肩、沉肘就是为了去除身上的赘力，使身体与四肢的灵敏度增加。
五、磨转心不转
所谓《磨转》就是指《腰转》，而《心不转》是说要气沉丹田，立身中定。所谓《腰如车轴》、《腰为纛》、《主宰于腰》。轴是车轮的中心，轮子在转动时，轴并不随之而动。同理，纛是指旗杆，大旗在风中飘动时，棋面的幅度虽大，但旗杆只会微幅转动，因此是整枝旗的中心。这也就是说我们练拳时，要立身中正，将身体想象成一个立体的圆球，接地的那一个小点便是《中》，由这一点伸延到头顶便成为中轴。
太极拳是以心(意)行气，以气运身的运动，《十三势行功心解》中有云：《心为令，气为旗，腰为纛。》意思是说，练拳时要《作意》(指意念、心意)在中轴，气沉丹田，一切动作变化皆由腰的中轴微转所带动，腰直且松可以确保中轴正直，全身才得以转换灵活，一动全动，足手相随，身体外围才能动得大，发劲才能完整。
换言之，肢体上的动作不过是《意》的具体表现，我们平时在练功时，一举一动都要作意而不用力(指拙力、僵劲)，做到先意动然后形动。《体用歌》中提到的：《力学垂死终无补》，意思就是说，若是只知道用拙力与蛮劲，就算学ㄧ辈子也枉然。
六、似拉锯之揽雀尾
意指两人推手时掤、捋、挤、按的动作要有如拉锯，彼此用力均匀，返复相推，畅通无阻。然而，推手的奥妙在于能有随处变化，但是无论怎么变，无非是下述情况：其一是舍己从人，顺对方之势往往可得《走化》(走劲与化劲)的妙用;另一则是当对方稍欲生变而微动时，己以洞察先机，伺机而动，如果对方以推力过来，则我可预先以拉力牵引，反之，对方若欲以拉力拉过去时，我则预先以推力送之。假使我们真能把这个《伺彼微动之机而先发制人》的功夫练娴熟了，则双方推手拉锯之时，便操之在我而不在彼。
七、不做肉架子
太极拳讲究身心松灵，忌呆滞。若是如肉架子，便是像挂死肉一样，毫无灵气可言。
八、拨不倒
这是譬喻要像不倒翁一样，周身轻灵，重心下沉，全身之劲其根在底(脚)。虽说如此，这要不是真具备松、沉的功夫，是不易办到的。所谓《偏沉则随，双重(脚)则滞》，意即要把让重心落在足心的“涌泉穴”上，全身皆松净，便能轻于鸿毛，拨不倒矣。
九、能发劲
《劲》和《力》有所不同，《劲》源于筋，是柔的、活的、有弹性的;而《力》则源于骨，是刚的、死的、没有弹性的。所谓《发劲》，其性质有如放箭，靠着弓弦上的弹力而发。
至于《发劲》的作用，杨澄甫大师亲授指点的发劲要法中提到：《曰要得机得势，曰要由脚而腿而腰总须完整一气。》然而，这个《得机得势》亦难领略，前述如拉锯式推手的作用中，如果对方欲进欲退，我皆能先察知，是为《得机》;而对方既进既退，若皆受制于我，是为《得势》。重点在于脚、腿、腰要完整，一气呵成，一则是力聚可以致远;一则是身不散乱方可命中，此即《发劲》之妙用也。有关太极拳《发劲》的物理原理，我们随后再继续讨论。
十、搬好架子
拳架要平正均匀。平正方能安舒，可以支撑八面;均匀方能贯串，而无断续也。郑曼青大师在《劲与物理》中提到：《太极拳气与劲之运用，在乎绵绵不断，周而复始，圆而神通，靡有穷际。
太极拳法圆象，与自然界之妙蕴相吻合。圆周各点，负荷之力，强弱相等，否则不成其为圆球。触其一面，面面皆应，触其一点，则万点皆应，此即太极拳之所不容人摸着与触到者，以其体圆，乃不知得力之所在也。球体之分子力，一经运转，便互相牵引。
这个太极拳法圆象的道理十分的精辟，实值得吾等后学仔细思考。这个我们也先在此打住，容后再继续讨论。
十一、须认真
《打手歌》有云：《掤捋挤按须认真，若不认真，便皆是假。》祖师爷郑曼青大师训诫我们：《掤若掤到人家身上去;捋若捋到自己身上来，都是错认。按与挤皆要蓄其劲，不可失却中定。》值得吾等三思。
十二、四两拨千斤
我们学太极拳一定要探究《牵拨》二字的道理，所谓《牵》，即是牵引，有如牵牛时牵其鼻准，若牵其角其腿，则不行也。
所以说《牵》就是要领会其处，如何《提纲挈领》。当对手欲以千斤之力攻入时，其来必有方向，如其臂是对直而来，则我以四两之劲，牵其手之末，顺其势而抖出，即《四两拨千斤》也。此乃因在牵动之后，彼之力已落空，我适时以劲拨之，则未有不掷出寻丈之外者。
