孙式太极拳精神练习的四大方面
1、前进后退、滔滔不绝，如玉环无端
这样的描述不用解释是可以理解到的了。
2、动作表面上极其绵软，内里却是显得含有坚刚
这种说法是抽象了点，但是只能从文字中去体会。
通常练习孙式太极拳，有两种偏离的情况，一是片面地强调所谓的软，软得失去了孙式太极拳绵里藏针的特点;一点是偏于刚，练得与外家拳差不多。很难做到看似绵软，内含坚刚。
3、慢到方时快，快到圆时慢
这种情况是当时流行的一种练习方法。现在的确很难看到了。
方与圆，在孙式太极拳练习方面，现在也很少有人在练习时注意。因为现在在孙式太极拳演练方面对方圆的要求已经有所变化。
在这方面难以回复到前辈孙式太极拳那个时代的情况。如果将这一要求作为孙式太极拳神韵的话，现在的确是失去了。
这一要求是练拳者对孙式太极拳演练的理解，但是在一些孙式太极拳门派中，要求孙式太极拳的动作都是圆的。方的情况是不出现了。
应该说，过去对孙式太极拳的方的理解和现在的人有所不同，现在在练习孙式太极拳时，在除了个别孙式太极拳种保留有方的动作外，一般都没有方的动作。
至于快与慢，现在流行的孙式太极拳只有陈式孙式太极拳是快慢相间，其他的孙式太极拳都是连绵不断，式式均匀的。这也是孙式太极拳随着时代的发展而演变了。
如果现在把这种快慢的要求，来要求孙式太极拳的演练，的确也失去了一些神韵。因为标准不同了。问题是我们是否一定要用过去的标准来衡量现在的孙式太极拳。
现在的孙式太极拳在这方面也形成了自己的神韵，这种神韵也是前辈的孙式太极拳传递下来的。
4、摺迭和进退的转换，动荡不已和一气呵成
“摺迭”、“进退的转换”、“动荡不已”、“一气呵成”，这些要求是前辈演练孙式太极拳的神韵的要求，如果说他们所传的后人在这方面中的某些方面表现不出来，也是实在。
但是现在的练法也有所改变，现在也有现在的神韵。并不完全失去前辈的所传。
当然在神韵方面还是有其他的内容。
如何真正做到孙式太极拳神不外溢
真正要做到神不外溢，还是要在身外寻求，就如身体放松的原则是在意不在形一样，神不外溢仍然如此要求，神虽然不出身，但神的意思简称神意，却须离开本体即躯体，而向高远处放射，以便能起到引领本身身心!
灵活运动的目的，此意在上，即是“虚灵神顶”，在手即为轻扶八方线，是在肩上，松肩垂肘在腰即为空腰等等。
周身各处都是如此，神之意既然不在身上，自然也就在自身上表现不出来，也就自然而然达到了神不外溢的要求，尤须注意的是，达到要求也是被动的。
这又说明了一个纲领性的问题，在孙式太极拳的行功中，行功者只需做好自已本职工作，即操于定规，功效则是随自身体现时常规的程度。
而相应自然体现的此即先贤所诫的不可预存有成功之心念!因为那不但于事无补，反足以招致杂念丛生，正是拔苗助长“欲速则不达”也，这也是自然之理!
孙式太极拳用意不用力是原则，这个意义又不是意念意想，只是一点意思，而这一点意思又因人的意识导致表示与发扬的不同。
但无论如何都只能存在于有无之间，有意则始生，无形则意自在，神附于意则灵，形随意动则明。不过，真形无意，真意无形，又是别一种层次的“神不外溢”了。
