孙式太极拳 孙氏太极拳动静有据如何练
孙式太极拳的形态神意
练习孙氏太极拳，一动一静，乃至每一动作的形态、神意，都要有内外两方面的依据。
虽然这个依据，随练拳的深入，其内容会不断发生变化，但没有依据的动作则是盲练，练习效果要大打折扣。
有人到处教拳，想藏拙，但是这是藏不住的，想装出有内容的神态，更是东施效颦。诚如孙禄堂先生所言：“观其外而知其内。”
练习孙氏太极拳，从第一个动作——向左转身45度开始，就要有依据，内在的依据是什么，外在的依据是什么，心里要清晰的很，即要说得明白，又要做的清楚，这才是练明白拳。
稀里糊涂地一转了事，这个动作的锻炼效果就白瞎了。
练习孙氏太极拳，就要这样一个动作一个动作地去体味，去研修，弄明白每个动作的内外依据，如此练习才能提升练习的效率。
我研修孙氏太极拳，断断续续地已有二十余年，但至今也不敢说把每个动作的内外依据都搞明白了，正因为如此，练拳才是个研修、体悟的漫长过程。
更何况孙氏太极拳内涵极为丰富、精炼而深灝，岂是智识浅近者能学明白的，非得好学敏求且性合其意者，才能略窥其一二。
我以前讲过，真正的实战技击家，真正的大武术家，对孙氏太极拳往往情有独钟，他们能或多或少地体悟到形式简约的孙氏太极拳所蕴含的一些精妙的内涵。
不会因为其外形动作的简约，而忽视其极为精妙、深灝的寓意。
练习孙氏太极拳既然要内外有据，那么就需要有理论指导和规矩参照，这个理论指导是什么?这个规矩参照又是什么?
其高的原则就是中和，其基本的方法论就极还虚之道。其基本理论就是“太极拳名称”一文。
其基本规矩就是孙氏无极式、孙氏三体式以及三害、九要等。对上述这些要有深入的体悟。
孙氏太极拳是对高技击形式的抽象
很多练习孙氏太极拳的人，对上面这些基本的东西都不求甚解，因此对于如何练拳更是说不清道不明，所以，多年练下来，收效甚微。
此外，孙氏太极拳是对高技击形式的抽象，不懂得技击的基本原理和规矩，就无法深入研修孙氏太极拳。
因此，研修孙氏太极拳与研修技击密不可分。要想深入理解孙氏太极拳就离不开研修技击原理。
所谓研修孙氏太极拳要动静有据，其中一半就要从研修技击原理入手。
因此，研修孙氏太极拳架子是一个巨大的工程或高深的课程，岂是随便练练就能练明白的。
任何人都能把黑格尔的巨著，从头到尾翻一遍，但是大多数人是一个字也没有看懂。
同样如今练习孙氏太极拳的人也是如此，很多人都能囫囵吞枣地把整套拳架子盘上一遍，但是他们对孙氏太极拳架子中任何一手都没有搞懂。
因为他们做的每一个动作都是稀里糊涂的。
习拳在精，这个精的前提就是首先要练明白拳。当年支燮堂先生一个三体式一个劈拳一练十数年，十数年只练这两样，后经孙存周先生喂手讲解后，则一通百通。
自五十年代起，支燮堂先生的技击在上海傲然一时。因此，习拳贵悟、贵恒、贵深入。
