二、舍得
能舍才能得。“舍得”二字是我们平时讲的多的一个词汇，但要求人真正要做到却并非易事。这就需要我们遇事权衡得失，什么是我们想得到的，什么是我们要放弃的，该舍则舍，该舍而不舍就犯了“贪”的大忌，所以在我们的生活当中要学会放弃、学会割舍，胸无羁绊坦荡面对生活和人生。
同样在练习太极拳的过程中也忌 “贪“字，太极拳是一个对腿部支撑力要求很高的拳术运动，所以初学太极拳者不能急于求成，否则就会欲速则不达。
首先运动量不能贪多，运动量要逐步增加顺其自然不可勉强，否则就会因为劳累过度致使肌肉及各关节的控制能力减弱，导致受伤从而适得其反。另外学习内容也不能贪多，要按部就班，基础打牢，细细品位掌握太极拳的运动规律，一步一个脚印，才会收到事半功倍的效果。
在推手及实战时，也要符合“舍得”原理，及 “舍己从人”，但“舍己从人”是有限度的，“舍己”是为了深入敌穴，然后而有所为，即所谓的“无所为无所不为”。
三、留余
留余思想是中国传统文化中的精华，做事要留余地，给人留余地也是给自己留余地，即什么事都不要做绝，得饶人处且饶人，适可而止。河南巩义的康百万庄园，因接待慈禧而闻名于世，康家由明朝至清朝到民国历经三个时期四百年的时间，荫福十二代，这在中国历史上是少有的，其中主要的原因是康家的家训让人深思。
其家训《留余》刻于匾上世代相传，匾上书有南宋留耕道人的“四留铭”曰：“留有余不尽之巧，以还造化;留有余不尽之财，以还百姓;留有余不尽之禄，以还朝廷;留有余不尽之福，以还子孙”。在留余思想的指导下使康家富了四百年。
华人富豪李嘉诚做生意的宗旨是能赚十分的钱，自己只拿九分，留一分给别人赚。这种不“贪”和“留余”思想使他成为世界华人首富。
“留余”在太极拳的习练过程中也屡见不鲜，拳理常云“不丢不顶”“无过不及，随曲就伸”等，习练时肢体上要求双臂、两腿均不得挺直，过直则等于不给自己留余地，致“力”于僵化状态，虚与实的变化上就不能骤然表达，甚至受制与人，如 “掩手肱拳”一式，出拳时只打八九分，留上一二分，使自己不至于用力太过而失重，也给自己留一点变化的余地。
四、宽容
人立于天地之间要宽容大度，凡事莫斤斤计较， “忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。陈王廷《长短句》曰：叹当年披坚执锐，扫荡群匪……欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先”所以他才有“不是神仙胜似神仙”的心境。
学习42式太极拳就要虚怀若谷、胸襟宽阔，“虚”、“静”方能心无旁骛，得失不计、宠辱不惊，唯有此才能一步步走进太极之庙堂，若心胸狭隘凡事计较势必横气填胸、心气浮躁又怎能进入太极之高境界，所以“习武，德为先”就是这个道理。
“小成在于勇、中成在于智、大成在于德”，无论习武还是作其他事情欲取得大的成就，盖莫过于此大道。太极拳是中华民族的优秀文化之一，她承载着中国传统文化的精髓，拳愈练感受愈深，如酒越酿越醇，越练越有滋味。
42式太极拳中的平衡运用
人之所以能够直立行走运动，全赖力与力之间的平衡，是通过神经中枢调动肢体产生支撑力从而达到人体重力间的平衡。一旦这种平衡被打破，人体必然难以维持平稳站立而跌倒。
普通人因缺乏训练，在与他人直接的身体对抗中很容易被外力所制，既而难于平衡。
所以说，42式太极拳对于对手的攻击能够巧妙化之，大多数情况下就是洞穿并破坏了对方的重心，使之失去平衡。
而42式太极拳拳法训练归根结底就是通过贯彻“静、轻、慢、切、恒”的要求，从盘拳架入手，去僵催柔，重新整合人的神形意气，使之达到新的平衡状态，充分调动人身潜能，在技击中节节贯串，在维护自身平衡的前提下迅速有效地打破对手的平衡，制服对手。
