太极拳的门派众多，其中和式太极拳也是很有特色，我们今天了解一下和式太极拳与国学的内在联系。太极拳的特点是连绵不断，身体要保持中正安舒，随着太极拳练习一下吧!
和式太极拳与国学的内在联系
和式太极拳作为太极拳种类的一种， 其拳架、理论不仅有一般太极拳的圈、圆，其还拥有独有的特点。
其拳架、理论、体用，与中国传统国学精神内涵和思维方式有着密切的内在联系。
1、和式太极拳与儒家
儒家思维、做事讲究“中庸之道”;何为“中庸”?子程子日，“不偏之谓中;不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。“中”就是不偏不倚，，“和”是也，“不易”就是不改变，坚持、保持。
练习和式太极拳要保持中正安舒，在练习中不能有东倒西歪的现象，每个动作姿势要准确。
《和式太极拳谱》中对“中”的论述
不贪不欠，不即不离;不偏不倚，不过不及;身法以中平为宜，以正直为妙;腰脊中正顶劲领，尾闾中正神贯顶;立身须中正安舒，支撑八面;用功时，身法要象太极图中的子午线垂直中正。
在体用上脚踏中门抢中位，就是神仙也难防;在行拳走势，起于中，落于中，攻于中，守于中，守己于中，取彼也在中;在意念上，心贵静，意守中。
由此可知：“守中、用中”在和式太极拳盘架、理论和体用中占有重要位置，不仅讲的是理，而且是标准，必须坚持就是中庸之道。
学习和式太极拳要静心修炼，初学太极拳要在慢练中寻找太极拳的特点，及其练习要领。
2、和式太极拳与佛家
佛家经典
菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。一花一世界，一叶一如来。我不入地狱，谁入地狱。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。讲究静空、舍己、忘我、无欲的境界。
《和式太极拳谱》中对的论述
一人一太极;心贵静、意守中;心静则意灵，轻灵才能步入人不知我，我独知人，随心所欲的境界;在与人推手时，以静待动，静观其变，舍己从人，要啥给啥，随曲就伸，彼不动，己不动;引净落空。
由此可见：和式式太极也讲“舍己，也讲空”，但实际是追求：无舍无得，欲得先舍，我空为使他人落空。
3、和式太极拳与道家
道家：《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
“道”为客观自然规律，敬的是“自然”，求的是无为，讲的是天人合一的哲学思想。
和式太极拳的三个阶段
(1)初学者处在揉筋拔骨，增加耐力，以形体活动为主，此阶段是与生俱来的先天自然呼吸法。呼吸短而浅。
(2)调息阶段，动作与呼吸相互配合，耍拳速度均匀适宜以腹式呼吸为主，深长而均匀。不可刻意追求呼吸与拳架的配合，否则易出现胸闷、头晕、头涨的不良反应。
(3)调神还阶段，是内在潜式呼吸，吸则细长，呼则微妙，无声无息。藏而不露，动静开合之间呼吸已就。此阶段气守丹田，既可养生，还可适应搏击时急动缓随的多种运动形式。
