太极拳的学习中有很多需要加以重视的内容，而其中意念是需要注意的，也是难加以掌握。今天就让我们一起对太极拳的意念整合做一个具体的了解，以便更好的结合太极拳教程进行学习。
太极拳无论是大架、中架、小架，都不能拘泥在形中，应当从意念上求整合，于无意中求松静，拳家的意是一种似有似无的状态，它不是“绝对的无”当然也不是“绝对的有”，而是一种辩证法，有意无意之中是拳的真意，这时的意已经是潜意识、自动化、自然而然之意。
不过掌握意念也是太极拳学习中难解决的一个问题，因为只要人活着，那么就一定有意念的存在，想要完全的防空是没有可能的。只有结合意念才是真正的内家拳的练习，而这种潜意识的意念，需要练习者通过长期的学习与练习去掌握。
老拳师说，太极拳是心脑意识拳，凡入门就从意念修练开始。意念入整是拳架得整的关键
人体内部是自然协调的，故不必再用意去关注内在的肌体运动，实际上我们对肌体内部的感觉是接近“失觉的”。如果刻意关注体内的某种变化，则有失协调的机理，可能出现偏差。从人体的神经系统来看，只有神经末梢是敏感的，这些神经末梢密密麻麻地分布在人体的皮表膜处。由此，只须关注皮表便能得到异常敏感的触觉，这也是太极拳听劲的要诀。
在盘架时，如何才能得整?有许多人说要合乎太极身法，上下相随。不错，然而如果意念本身不整合，那当然是不可能上下相随的。
分几步来说明意念整合
一是手脚左右前后无差
意念均匀分布于双手、双脚，无偏差。双手双脚于前后放置时，也一样。偏差是指仅仅拘泥关注某一处。无论身体重心如何变化，都要无差。
二是手脚的同一无差
就是两劳功穴、两涌泉穴相合无差，意念均匀分布无偏差。
三是头脚的同一无差
就是百会与两涌泉穴相合无差，意念均匀分布无偏差。
四是躯干整体同一无差
躯干的左右前后没有偏差，意念均匀弥漫于躯干皮表。
五是周身的同一无差
第五步其实是将上面的四个内容结合到一起形成的状态。一般来说会需要练习者通过逐步的学习，掌握以上的四个阶段，终进入这个阶段。到达了这个阶段，意念能够将依附身体的所有东西都引入到脚下去，从而使得身体不着一物。
入无差状态时，整体得劲，中定微抖便能将人发出。而这个得劲，是指定住时，上下左右前后六个方位及其旋转状态都是得劲的。这和下面的有偏得劲是相对的，也可以说它是有偏得劲调整过程消失。
有偏调整得劲是指虚灵顶劲，命门向外微鼓，尾闾合住会阴而松垂，手心、胸口、脚心涵空。如果定住一手臂，意念归于百会处，则手臂上方得劲;意念归于涌泉处，则手臂下方得劲。意念归于右臀至右脚及右涌泉，则左手拉之不动;同样，意念归于左臀至左脚及左涌泉，则右手拉之不动。意念归于右臀至右脚及右涌泉，则右手推之不动;同样，意念归于左臀至左脚及左涌泉，则左手推之不动。凡意念归于百会，为双轻;凡意念归于涌泉，为双沉;其他有偏调整为半轻半重。
这里要说的是，“无差”是渐近的，是相对的而不是绝对的。故人体周身有极微小的阴阳虚实状态。这个阴阳虚实状态越小，太极之圈运化越小，功夫越好。
以上的内容向我们介绍了意念入整的重要性，以及意念入整的相关内容。不过想要真正的掌握这一要点，就需要练习者能够认真的进行太极拳的拳架练习。太极拳拳架是太极拳学习的基础，而所有的太极拳的学习内容终都需要结合拳架进行体悟。
