太极拳练得是什么，不同的人有着不同的观点，而今天我们就一起了解下其中的一个观点吧。通过相关的内容学习，帮助我们更好的结合太极拳进行学习。
太极拳技水平达相当高程度后，能做到腰转(动)带动、牵动、引动、拔动脚转(动)、手转(动)。在太极拳势运动中，腰与肢体其他部位的关系是主动与随动的关系。诚如拳论所说“车轮两命门，一纛摇又转”，“腰如车轴”是也。
太极拳势运动中，腰主动与肢体其他部位随动勾画着太极拳的三个“座标”：太极拳是练腰的拳，无腰不太极：太极拳是练圆的拳，无圆不太极;太极拳是练“周身一家”的拳，无“周身一家”不太极。
1、太极拳是练腰的拳
太极拳运动中，腰的动态处于极其特殊地位，腰是全身之轴心和重心，也是丹田之所在。命意源头在腰隙，只有以腰为轴，才能带动全身构成一个整体，节节贯穿，灵活稳健，力由脊发，步随身换。太极拳的动作实际上不是四肢的动作，而是腰的动作。腰是太极拳势上下体转动的关健，腰动对全身动作的变化、协调乃至重心的稳定，以及推动劲力到达肢体各部位都起着关键作用。因此，太极拳是练腰的拳，腰主动与肢体其他部位随动，贯穿于太极拳势运动全过程。
腰是太极拳运动的主宰，是太极拳运动中身体的轴心。如果能正确的运用腰部，那么也就能够自然的运用身体的其他部位。如果不能运用腰，那么也就不能很好地按照太极拳的要领进行太极拳的学习。
太极拳注重练腰，当有另一层含意.人的肝肾脏器位于腰部腹腔，祖国医学理论认为“腰为肾之府，肝为筋之府：肾主骨、藏精，为男子先天：肝主筋、藏血，为女子先天;肝肾同源于命门”，故太极拳独具特色的运动方式，有固肝肾、健筋骨，颐养先天、延年益寿，向生命极限挑战的意愿和功效。
拳界向有“太极腰”、“无腰不太极”的说词，《心会论》更强调“腰脊为第一之主宰”。愚意以为：太极拳的内劲运转要通过腰脊来带动四肢运转，因此拳势须松腰竖脊，脊不直，则身躯歪邪，腰不松，则整体不能灵活运转;因此拳势须松腰沉胯，脊椎节节松开，气自沉(下、归)丹田，力透两足，下盘稳固;松腰竖脊沉胯，百会穴上领，尾间正中下垂，脊椎骨拔开、椎管顺直自然，丹田之气自能贴背运行，通过腰脊产生内劲，上贯头顶，达于手足，成为上下一体，手足的动作与腰劲相系，使腰成为整体活动的轴心。拳谚“上下一条线”，松腰竖脊沉胯之意，只有以“腰为轴”，以“腰隙(眼、胯)为轮”来带动肢体其他部位，按拳理要求活泼运转，方可“全凭两手转”，达到“心令气旗使，自然随我便”、“合则发放去，不必凌霄箭”的境界。
“掌腕肘和肩，背腰胯膝脚，上下九节劲，节节腰中发”。愚意以为，太极拳盘架时腰主动与肢体其他部位随动的水平和质量，特别是推手、实战时我方肢体的主动随动，带动、牵动、引动、拔动对方肢体，使其失重(控)、落空、跌出的水平和质量，是审视、评判太极拳技水平、质量的重要依据。
2、太极拳是练圆的拳
太极拳中包含着太极的思想，因而与太极图有着紧密的联系。太极图形成的是一个圆，循环不断，而太极拳的演练也同样需要能够如果流水般绵绵不断，因而可以说太极拳是一个练圆的过程。
太极拳势腰主动是轴心内圆的暗动(转)、微动(转)、小动(转)，带动、牵动、引动、拔动肢体其他部位随动，是轴心外圆的明动(转)、显动(转)、大动(转)——这是对盘架子而言;若是推手、实战，则我方主动随动为轴心，内圈(圆)愈小愈隐愈好，敌方为外圆、大圆，作用于敌方的向心力、离心力愈大愈烈愈速愈妙……概而言之，腰劲越圆，周身之劲越活、越轻灵奇巧，太极拳功夫愈显出神入化。
太极拳势往复折叠，进退转换，“腰隙”遂意(拧成)“麻花”般状态的主动，带动、牵动、引动、拔动肢体其他部位盘旋成各种几何状态的圆，如大圆小圆、立圆斜圆、8字圆、相交圆、圆中圆等等，门内称之为“乱环术”、缠丝劲(力)、“螺旋力(劲)”，在太极拳博击技术中占有极其重要的地位——此说已超出范围，恕不评述。
太极拳势腰主动与其他部位随动，“虚实随机变，妙在圆中求”，“周身如一气，浑如太极球”。因此，练太极拳腰不能(会)动(转)、势不能圆，则拳有其名而无其实，充其量只能称为“太极操舞”，而不能作武术、气功意义上的“太极拳”论矣。
3、太极拳是练周身一家的拳
太极拳势所要求的“周身一家”，涉及到形神统一，阴阳虚实、动静刚柔、进退开合、松紧蓄放、快慢起落、表里内外的辩证关系，动作与呼吸的配合，气机升降的和顺，以及天人合一、法归自然等诸多方面，内容极其丰富，不能一一论及。拙作愿就太极拳势主动与随动的协调平衡，阐述管见，以祈对“周身一家”的理解有所新义。
拳论对“周身一家”的论述，首推先贤所写.“一举动周身俱要轻灵，尤须贯穿，气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。”杨澄甫口述、陈微明笔述《太极拳术十要》中称之为“上下相随”。愚意以为，腰主动与肢体其他部位随动空松圆活，浑然一体，太极拳势自能举动轻灵、节节贯穿：内气营运活泼、形圆气满，拳势自能无缺陷、无凸凹、无棱角、无断续，完整一气，因而“向前退后，乃能得机得势”。倘若腰主动与肢体其他部位随动不能协调一致，太极拳势就无法做到“由脚而腿而腰，完整一气”，于是“身便散敌”，不能“得机得势”。如何纠此偏差?先贤告诫日“其病必于腰腿而求之，上下前后左右皆然
继而言之，“周身一家”所要求的“一动无有不动，一静无有不静”，笔者理解为心意所使，腰动肢体其他部位随动，全身皆动，为“一动无有不动”;腰静(不动)，肢体其他部位随静(不动)，全身皆静，为“一静无有不静”。且须和李亦畲《走架打手行动要言》所说，“静则俱静，静是合，合中寓开;动则俱动，动是开，开中寓合”相统一。推而演之，腰松自能“一松无有不松”，腰活自能“一活无有不活”，腰圆自能“一圆无有不圆”，腰柔自能“一柔无有不柔”……主动随动“动中有静”，主静(不动)随静(不动)“静中有动”，说静不静、说动不动，自能无处不动、无处不静而动静自如、动静一体，方能做到沉重不浮，静如山岳，周流不息，动若江河，“静中触动动犹静，因敌变化示神奇”。
太极拳势运动，腰主动与肢体其他部位随动和谐自然、妙若天成，心意所使自能“衣着合体”合乎规矩，周身上下前后左右、手眼身法步，折叠得当、转换到位，(神意气、手肩肘、足胯膝)六合相统，内外合一，无处不协和，无处不圆润……浑元一体，诸法归统于自然。此即为太极拳势运动所要求的“周身一家”。太极拳势运动，只有在腰主动与其他部位随动，作到“周身一家”，方有可能达到劲整、劲实。故太极拳是练“周身一家”的拳，无“周身一家”不太极。
以上的三个方面就是太极拳练习的重点，因而在我们的练习过程中一定要加以重视。只有通过练圆练腰以及练周身一家，才能够全面的掌握太极拳，进入更高的太极拳层次。
