太极拳吸收了我国很多传统文化的精髓，因而它体现中国很多的传统理念，它的拳理是可以充分运用到日常生活中的。今天就来谈一下太极拳拳理与我们日常为人处世之间的联系，之后通过太极拳学习时应该能够获得更多的知识了吧。
一、为人之道：中正安舒，不偏不倚
练习太极拳要求立身中正，动作安舒，无有偏倚，支撑八面，上下相随，使身体各部达到完整如一。为人之道也是如此，必须以中正为本。中庸之道不可失，只有保持不偏不倚的原则，才能活的安然舒畅，心平气静，俗琐之事则不会扰其身心。一个人应该有独立的人格、人品，不为困难和压力所阻，也不卑躬屈膝，俯首权贵。中华民族历来动崇尚坚贞的气节，多少仁人志士不卑不亢，豁然坦荡，为后人树立了光辉的榜样。因此，我们需要坚守信念，培根固本，做一个中正安舒，不偏不倚的人。攀援俯势，见风使舵，有所偏倚，终会自倒。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。为人之道如同练太极拳一样，遵循拳理，仁义为本，和而不流，定能正直无欺，安立于世。
二、处世之道：轻灵圆活，刚柔相济
轻灵圆活，刚柔相济是太极拳拳架练习中一个重要的要求，而它对于我们的日常生活中如何处世来说，也是很好的原则。在处世中，我们应该做到处事圆活，严于律己，在行动中做到刚柔并济。不过虽然太极拳对于我们如何处世是很好的指导，其中有一些原则也并不适用，要注意如何取舍。
三、立身之道：无过不及，自然而然
练习太极拳还要求无过不及，自然而然，有无间一片神行。为人处世立身之道也该如此。要加强个性修养，万事有度，不可过也不可不及。要掌握好分寸，适可而止，才能达到天人合一。即通过主观顺应客观，主观能动性与客观规律结合，求得天与人、外与内的和谐统一，使人的行为符合天道，返朴归真。返本还原，无过不及，合乎自然规律顺其自然。这就是形无形、意无意，无意之中是真意。人生若能做到平静无极，功成名遂身退，大智若愚，大巧似拙，达此境界，必能超凡脱俗，重新找到一个真正的自我
四、成功之道;连绵不断，快慢相间
练习太极拳要求连绵不断，滔滔不绝劲断意连，如行云流水。学拳须有持之以恒，鍥而不舍的毅力，练拳更是如逆水行舟，不进则退。必须谦虚好学，恭敬待人，尊师爱友，不可狂满，古今中外不管学文习武，凡是能成就伟业的，都是靠自己顽强的毅力，坚持不懈，勤奋努力获得的。另外，在争取成功的路上，还需快慢相间，进退适时、有度，注意欲速则不达。人生的奋斗必会有坎坷和挫折，但是在逆境中，心中的理想和信念不能动摇，要有强烈的自信心。在不利的条件下，快而复缓，及时反省总结，校正路标，并妥协转变，在变中求生存。时刻不忘本心，精心蓄锐，有计划有步骤地继续未尽的事业，一定能达到成功的彼岸。
太极拳的很多拳理都暗含了为人处世的道理，因而我们从太极拳的学习中能够汲取到很多的知识。长期的练习太极不仅会使你身体越来越好，还会使你的精神状态变得越来越好，同时还可以指导你如何正确的做人做事。
太极拳能够帮助我们的生活，教导我们如何为人处事的方法，因而学习拳理很重要，但是对于太极拳本身的学习就不能放下。在这里就简单的阐述一下太极拳中关于松静的相关内容吧。
太极拳术中的松静可以从两个方面来论述
第一、如何在静止状态下来体会松静、练习松静和提高自己松静的境界。我们以无极桩的练习为例。无极桩顾名思义就是无极的桩。所谓无极就是一种状态，它是一种原始的混沌状态，是宇宙间一切物质的本体。而桩的意思就是象木头一样插在地上，在此我们形容练习者静止站立着。因此无极桩的练习就需要身体在静止的状态下进行。那么我们作为初学者如何来练习无极桩呢?首先要求你把无极桩的外形做好。其要求是头容正直，眼光平视，颈部要求放松、自然，两手自然下垂，手指放松并自然伸直，胸要舒展，腹要殷实，两腿自然而立，这里要注意腰胯与腿部的连接处、膝部关节处、髁关节处都要自然伸直，然后两脚平行，左右开立，相距与肩同宽。当你把这些外形都做好以后，要注意把你身体所有的汗毛孔都要放松!而这也是这个阶段难做到的现象。其次是心法。它要求你心意要松，心意要静，心意要净，心意要自然。但由于你是一个初学者，因此又要求你不断地用你的心意去体察你的形是否有僵硬的点，如果发现外形有硬点，那么就用你的心意去指挥并使之放松，这样才能让你的身体始终保持在松静的状态中;同时又要求你不能用丝毫的心意去强加给身体的任何部位。此时你就处在一种神凝气静的状态中，心中空空如也。在练习无极桩的过程中，心意的松静比外形的松更重要。它不仅要用心意的静来体察身体的松，而且还要用静来体察外形的动与静，并且还要不停地用心意来调节外形，以达到身体的佳静态!因此这种放松是非常困难的!拳论云：“切记一动无有不动，一静无有不静”。
第二、就是如何在运动状态下体会松静、练习松静及提高松静的程度。我们就以太极拳术中拳架与推手的练习为例。但太极拳术中有两个比较明显的阶段：有形和无形阶段，因此我们拳架的练习和推手的练习都从这两个阶段来述说。首先来说说拳架练习中的这两个阶段。当我们在运动过程中，身体处在有形阶段练习的时候，由于人体各部分的肌肉群都在参加运动，因此身体各部分肌肉群也就很容易产生僵硬。我们在练习过程中一旦发现有僵硬的肌肉群，那么我们就要马上放松这部分的肌肉群。但由于这个转换过程非常短暂，因此我们需要处处留心每一个运动的轨迹点，不断调整自己的重心位置，使自己的身体处在一个动态平衡中!总之在整个拳架的练习过程中，重要的一点就是你要分清楚哪一部分肌肉群是主动的，哪一部分的肌肉群是随着动。这样你才能慢慢地做到虚实转换，动静分明。随着你身体松静程度的不断提高，而后才能做到一动无有不动，一静无有不静，进入到懂自己的劲阶段。到了这个阶段以后，你就进入了松静的第二个阶段——无形阶段的练习。这时候你只需要心意一动，你身体的各个部位就会自动调节好，此时你的心意时时都在体察着你身体的动与静。所以这时你的练拳过程好像平时走路一样轻松自然，有时候一套拳架练下了来，连你自己都不知道练拳过程是怎么样的，当你收势结束时，心中一片安详的景象，空空如也!拳论云：懂劲后，愈练愈精。其次在推手过程中我们该如何做到松静、练习松静及提高松静的境界。虽然推手练习过程和拳架练习过程基本相同，但是由于推手是两个人之间的练习，其目的是通过双方的接触点来寻求对方的动静点。可是到了懂劲以后，由于双方的推手是在用心意导引的基础上产生，因此松静在这里的作用就不明显了，而心意松静的程度将起着决定性的作用。
太极拳术中的松静是我们练习太极拳术基本的要求之一，它是我们进入太极之门的钥匙。通过练习太极拳术的松静，使我们在自然的状态下用心意去指挥我们身体中的如何部位，这样我们才能做到内外相合、心动身随!如果我们练习太极拳术不是从松静入手，那么你将一辈子都无法窥视太极拳术的奥秘!将永远都是门外汉，难蹬太极拳术的圣殿。
