注释说明
“十字腿"势，傅钟文老师生年记述： “杨澄甫老师在《太极拳体用全书》第一版(1 934年版)，只是一张十字腿定势动作图，过程图没有列出，原来的练法是单摆莲，本书的这种练法(指顺式蹬脚势)是杨澄甫后修订定型的，早已普遍推广，因之作为目前后的定型动作。"(见《杨式太极拳教法练法》227页)
顾留馨著《太极拳术》亦记述： “十字腿这个拳势，原来的练法是单摆莲腿，现在名称未改，仍是‘十字腿’，但练法改为右蹬脚的动作。这是当年杨澄甫老师南下到上海授拳，为了‘十字腿’练法对年老体弱者不能适应，就修订为右蹬脚的动作。” (见《太极拳术》224页)
李雅轩老师也曾说： “我学拳时此处(指十字腿)是踢脚，不是蹬脚，不知何又弄错也!" (见《关于杨氏太极拳的几个名称注释》)可见此式杨澄甫在改进，初改十字摆莲为蹬脚时，原系拗式踢腿，故名“十字腿”，为了顺势得力而终修订为顺式，便与蹬脚势无异，仅仅保留“十字腿”之名而已，也就“名不副实" “徒具虚名”了。也难怪一些未能始终紧随杨澄甫师学艺者知其所以而不知其所以然了。
十字腿的用法是应身后之敌。 《全体大用诀》说： “十字腿法软骨断”，说明十字腿势起腿提膝应蹬敌胁部的软肋，或起脚以我脚掌由下而上直截敌膝下软骨。
实用中起腿的高度，以腰为限，不宜过高，过高则易为人所乘，为人所制。然体用互为辅成，不应执一而偏。日常练习，特别是恢复原来拗步单摆莲练法时，则可适当提高腿的高度。
也就是拳谚所说的“练高用低"或“台上踢肩耳，台下踢肋膝"。这不是体用不一，而是为了使“体”更好地符合“用"，是体用的辩证。
《太极拳体用全诀》说： “十字腿起分手拦，上惊下取得势。"说明此势和左右分脚势一样，是上惊下取的典型拳势。两手左右分拦，起惊慑、防守的辅助作用;蹬腿起主要的进攻作用。原来蹬腿迅猛有力，劲透脚跟，呼呼有声，后来才改为缓缓蹬出，使之与整套的动作相协调。
为了使读者对原来的练法有所了解，并有更多的选择，兹将原拗式单摆莲练法介绍如下：
自左穿掌后，身体渐右转，左胯内旋里收，左足尖里扣踏实，重心渐全部移于左腿。
同时，左臂屈肘右移，掌心朝里，右掌仍在左腋下。身体继续右转，右脚自左向右上方弧形外摆，膝部自然微屈，高不过肩，足背稍侧向右边。同时，左掌自上向右、向左，横侧迎面拍击右脚面;右掌经左腋而下，经腹前弧形向右移，右臂外旋，握拳内收于右腰侧，拳轮贴腰，拳心朝上。下接进步指裆捶。
太极拳
中国之拳术，虽派别繁多，要知皆寓有哲理之技术，历来古人穷毕生之精力，而不能尽其玄妙者，在在皆是，学者若费一日之功力，即得有一日之成效，日积月累，水到渠成。太极拳说十要
一、虚灵顶劲
顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
二、含胸拔背
含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
