编者按：很多人都会想穿衣谁不会还用你教，正常穿衣时每个人都会的但是你的穿衣方法健康吗?如何穿衣才健康呢?一起来和专家学学穿衣经吧!
本期节目请到的嘉宾是董金狮，主题是穿出健康来，主要如何穿衣健康、衣服应该怎么穿的内容。
本期嘉宾介绍
董金狮
董金狮，男，1963年出生，陕西省大荔县人。环境化学专家、食品安全专家，国际食品包装协会常务副会长兼秘书长，多所高校客座教授或兼职教授。现任北京环境科学学会副秘书长、北京环保餐具联合组织秘书长、中国民族卫生协会健康饮水专业委员会顾问、北京市餐饮行业协会专家、北京新闻广播时事评论员、中国网食品频道食品安全顾问等职。
北京环境科学学会副秘书长，多所高校的客座教授或兼职教授，多家国内外企业技术顾问，现任北京环保餐具联合组织秘书长、中国民族卫生协会健康饮水专业委员会顾问、北京市餐饮行业协会专家、北京新闻广播时事评论员、中国网食品频道食品安全顾问、人民日报社生命时报高级顾问、中央人民广播电台经济之声特约评论员等职。全国十大维权新闻人物被誉为“中国环保第一人”、“中国科学维权第一人”。
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该视频主要文字介绍：
怎样穿衣有益健康
篇首语：《史记》说：“衣食不能适，三不治也。”意思是，衣着和饮食不能与身体的需要相适应，是第三大不治之症。
《素问·调经论》说：“夫邪之所生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑;其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”
意思是，各种病邪的产生，有的产生于阴，有的产生于阳。其中产生于阳的，主要得来于风雨寒暑的侵害;其中产生于阴的，主要得来于饮食居处的不宜和阴阳喜怒的不节制。
《素问·生气通天论》说：“谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则气骨以精。谨道如法，长有天命。”这就是告诉我们，严谨而慎重的调和五味饮食。
使得骨骼端正而又筋腱柔和，气血都能通达畅流，皮肤的腠理能够细致且结合得紧密，这样一来，全身的各种气流与骨头就都能够精致而爽朗了。严格又忠实的遵守这种道法，那么，就能长久的拥有健康的身体而活到自己天赋的寿命了。
《吕氏春秋·孟春纪·去私》说：“黄帝言曰： 声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。 ”
意思是，黄帝曾下令说：“音乐禁止淫乱奢华，色彩禁止浓艳炫目，衣被禁止过分厚暖，香气禁止浓烈刺鼻，口味禁止过分鲜美肥厚，居室禁止过分高大。”这也是中国古代有记载的、早颁布的有关衣、食、住、行的规范性法令。
衣、食、住、行与健康息息相关，《吕氏春秋·开春论·开春》说：“饮食居处适，则九窍百节千脉皆通利矣。”意思是，饮食起居都恰到好处，那么身体的各个器官，大大小小的骨节和所有的脉络就都全部畅通得利了。所以说，衣食住行好，健康追着跑。衣食住行殆[注：殆，指危险、不安全]，疾病围着累。
衣食住行就是俗称的生活习惯。生活习惯好，健康指数就高，健康指数高，必然幸福指数就高。生活习惯危险，健康指数就低，健康指数低，必然幸福指数就低。健康指数并不与个人财富成正比，但是，它一定是和好的生活习惯成正比的。
德灵麻雀：要保有健康，人体有两样要通畅运行的关键：一是“气”，二是“血液”。《素问·八正神明论篇》说：“血气者，人之神，不可不谨养。”意思是，血和气是人的神灵，不可以不谨慎而小心的调养。
《素问·太阴阳明论篇》中说：“脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生。”意思是说，人体中的脉道如果不能够通畅滑利，那么，筋骨和肌肉都会因得不到气血和养分，而没有了生机。
《吕氏春秋·恃君览·达郁》说：“病之留，恶之生，精气郁也。若水郁则为污，树郁则为蠹，草郁则为蒉。”意思就指，病痛的停留，恶疾的生成，都是精气郁结不流畅的原因。
好比水郁结就会变污浊，树郁结就会生蛀虫，草郁结就会溃烂。中医认为，“通则不痛，痛则不通”。也就是说，气血畅通则身体中没有疼痛，有疼痛则是气血郁结不畅通的表现。
不良的着装习惯能阻止气血的畅通，是身体某些部位出现断“气”缺“养”而引发病变的罪魁祸首。中国有句古话：“量体裁衣。”道出的道理就是衣服的裁剪制作一定要符合每个人体型;只有合身的衣服才是舒适健康的，也才是适合穿着的。
因此，着装要坚守三个原则：一要面料环保;二要宽松自然;三要应对得体。
南亩耕夫：现代化学和化工技术的发展使得衣服的面料越来越多样化，早已不仅仅是古代纯天然的棉、麻、蚕丝和兽皮之类了。也带来了衣服的面料是否环保的问题。
原材料的污染和染色剂、胶合剂、添加剂等的乱用，使现实生活中严重损害健康的问题服装、衣服鞋帽与饰品等大量涌现，也是癌症多发的诱因之一，消费者一定要打起精神，提高警惕，将这些严重危害身体健康、有毒有害的工业垃圾，坚决拒之门外。
德灵麻雀：是的，在着装选择上，面料环保是首先要考虑的，特别是与皮肤直接接触的面料。正于树叶与外界存在接触与空气交换一样，人体的皮肤与外界也存在接触与互动，
热了会出汗，冷了会打寒颤，眼、耳、口、鼻、身，皮肤与鼻孔一样是人体与外界接触和交换的窗口。汗孔是与内脏相通的，这一点每人都体会得到，例如，水倒在皮肤上会被吸收;因长时间的憋尿到很急时会身体不由自主的发出颤抖，汗毛会竖立起来。
又如，在带上一次性塑料膜手套时间稍稍长点，手上就会因有湿漉漉的汗液而感觉难受和不适了，等等。中医称汗孔为“玄府”，《素问·水热穴论篇》说：“所谓玄府者，汗空也。”汗孔的开合机理一直是古代中医渴望解开的密码锁。
《素问·皮部论篇》说：“百病之始生也，必先于皮毛。”意思是说，百病初开始生成的时候，必定首先到达和留存于皮毛之处。皮肤是身体的卫气，也就是捍卫肌体健康之气巡行的地方，是人体健康的第一卫士，亦是非特异性免疫的第一道防线。
科学家曾做过实验，在活人皮肤上涂抹一些病毒的培养液，几个小时后，他们发现皮肤上90%的病菌都已经死亡，可见皮肤对人体免疫的巨大作用。因此，保持皮肤呼吸的健康，对维持健康的肌体很重要。
南亩耕夫：俗话说：“家常便饭可口，棉衣棉被耐久。”经历了人类数千年生活历史实践证明，纯朴而素色，保暖又透气的棉衣棉被，是人体健康持久的保护品。
德灵麻雀：宽松自然，舒适得体的着装才是有利人体健康的。中国古代服装大多都是宽松自然而又极为健康的“汉服”款式。《论语·述而篇》提到“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
是说，孔子日常安居的时候，有时是整齐端庄的样子，有时是宽松和缓的样子。《论语·乡党篇》特意提到孔子着装说：“亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。”
就是说，孔子在家穿的私人服，袄身褂要长，右边袖子要短些。必定有睡觉盖的被服，被服长是一人身长再加多一半的长度。中国有句古训：“寒从脚下起。”这就是孔子重视“寝衣”长度的原因。
现代流行病“腰椎间盘突出症”患者的患病部位大都集中处在第“三、四、五”节椎骨之间，也就是系“裤腰带(皮带)”的部位。无论是白天，还是黑夜，这些患者无一例外都长期习惯于穿着紧身裤腰带的。
这类人群长期习惯坐卧不正，衣着又不适应身体的大小肥瘦，加之缺少运动，由这些“因”，造成了腰带附近牵引椎骨的肌肉组织受到挤压，使这些部位的肉体组织长期短“气”缺“养”，从而引发了腰椎间盘突出症、骨质疏松等不良后果。
这些患者如果立即改正“衣不能适”的状况，穿着宽松合身的裤腰带，并辅之以适当的放松和活血运动，让腰部肌肉常常都能处于自然舒适的状态，经过一段较长时间的保持，这部分肌体恢复了“气”、“养”的正常供给，受损的组织机能便得到苏醒和修复，身体也必将好转和康复。反之，将会是“不治”的后果。
《太平经》说：“骨之一者，脊也。”脊椎骨是人体骨骼中首要也是重要的部位，连接人体的大脑和四肢，有脊神经中枢，起着上传下达和承上启下的作用，“腰椎间盘突出症”患者轻的伴有间歇性跛行症状，重者会导致卧床不起或下肢的瘫痪，对人体健康的危害是很大的，不能不重视。曾有“腰椎间盘突出症”患者，就是在本人的劝说下改正了“衣不能适”的毛病，并对病损伤的腰椎部位进行经常性的运气活血与矫正坐卧姿态，坚持了一段相对长时间后便甩掉了病痛，又重新回到了健康快乐的生活，真令人感到高兴和欣慰。
