与西医寻找病原、直接对抗的方式不同，中医把引起流行病的病毒、细菌称为病邪的一种(戾气)，病邪入体中医对病邪采取“和为贵”而不赶尽杀绝的做法，治疗重点是“调理”，这也就是几千年来中医没有细菌学却能治疗传染病的原因。中西文化的巨大差异也反映到了中西方不同的医术之道：西医讲求对抗，中医谋求共处。
SARS让中医再次崛起，同时也让我们看到中医现实的弱势地位。现在有人叫嚣要废除中医，赤裸裸的批判中医，说中医是伪科学，这些现象值得深思。
自从西医进入中化大地，攻击传统中医药学的声音从没停止过，诬蔑中医“封建”、“迷信”、“不科学”的仍大有人在。西医在现代科学技术的支撑下发展为现代医学，时间不超过200年，而中医的历史随中华文明史源远流长近7000年。我们姑且不看200年与7000年是否有可比性，但中华文明7000年的历史，使中华文化深厚的植根于中华大地，而做为中华文化精髓的中医决不是几个根本不懂中医的人跳出来说要废除就可以废除的，这有点象痴人说梦;也不是几个学了点西医就自封为西医代言人的人说“中医是伪科学”中医就是伪科学的，这有点象井底之蛙。
以西方实证科学来印证中医不科学让人匪夷所思。医学上说“医食同源”中西医皆认可，而饮食文化经过发展已呈多元趋势，难道医学就不可以多元化吗?中国美食、法国大餐、美国汉堡遍地开花，难道吃了快餐的汉堡你长的滚圆，就可以说中国美食没有营养、不美味应该废除吗?中医的饮食为水谷二字，中国人的饮食以粮食为主，与WHO提出的食物金字塔结构的基层为谷物不谋而合，原来吃着汉堡的西方人更认可的是中国美食。这些学了点西医就以为掌握了真理的人，感觉好像是穿着“新装”满大街遛达的皇帝，显得幼稚。我们看到的只是缺失的民族自信心和民族虚无主义，没有看到他们身上具有科学精神。
英国《Nature》杂志主编菲利普.坎贝尔博士2001年10月访华期间在接受采访时说：“信息技术和生命科学将是世界科技中活跃的两个领域，两者在未来有交叉融合的趋势。从更广的视野看，生命科学处于刚刚起步阶段。目前对生命科学的研究仍然局限在局部细节上，尚没有从整个生命系统角度去研究。未来对生命科学的研究应当上升到一个整体的、系统的高度，因为生命是一个整体。从原则上说，未来对生命科学的研究方法应当是西方科学方法与中国古代科学方法的结合。中国古代科学方法重视从宏观、整体、系统角度研究问题，其代表是中医的研究方法，这种方法值得进一步研究和学习。”
世界卫生组织也积极倡导：“健康不仅在于没有疾病，而且在于肉体、精神和社会各方面的正常状态。”这就明确地强调了人的健康问题不仅是一个单纯的医疗和医疗进步的技术问题，而是一个与人类精神和这个生存环境，尤其是社会环境密切相关的系统工程问题。这正是中医“天人合一”思想的内涵。
世界卫生组织在关于《迎接21世纪的挑战》报告中认为：21世纪的医学不应该继续以疾病为主要研究领域，应当以人类的健康为医学的主要研究方向。从这个方向出发，中医学的辨证不只用于诊断疾病，也可用于评价亚健康、甚至健康状态。可以认为，中医药的理论体系是21世纪医学发展研究的主体之一，中医药代表世界医学发展的方向。
原来这些叫嚣要废除中医、赤裸裸的批判中医、说中医是伪科学的人，真的是困在井底只会呱呱叫的青蛙，也真的是穿着“新装”满大街遛达的皇帝，希望这些人只在中国遛达遛达就算了，别满世界遛达了，好好研究研究中医，好好看几本书才是正事。
科学活动是社会实践，实践是检验真理的唯一标准。但是实践具有相对性和不确定性，实践受历史的局限性，实践是发展着的实践，实践检验真理也不是一次能够完成的。即使是真理也有其相对性，有待于扩展，有待于深化。从这个意义上来说西方科学仅是认识世界的一种方法，一种实践，而绝非唯一的方法，唯一的标准;包括中医药在内的东方科学则是认识世界的另一种方法，另一种实践。科学是不断探索的发展着的科学，对科学的认知我们唯一的态度是发扬科学精神，尊重客观，理性求索，要有认真求实执著敬业的态度，也要有容纳百川的胸怀。
战胜SARS其实是西医中医两种不同医学体系珠联璧合的结果。当中医遇上西医，没有什么人有理由妄自尊大，指手画脚，我们也没有理由妄自菲薄，自残形秽。相信在人类战胜疾病的过程中，西医与中医将会殊途同归，互相融合，取长补短，真正造福于人类。
