“慢生活”的境界
一花一世界，一叶一菩提
“ 慢生活”不仅是人类幸福生活的需要，更是人生境界的极致;不仅与健康、闲适有关，更与“品味”与“禅意”有着前生今世带来的不解之缘。
品才能知味，没有时间，没有沉淀下来的心态，谈何品味?再精致的美食，如果一口吃下去，囫囵吞枣，也感知不出它的韵味悠长;再悠扬的曲子，如果不能静下心来欣赏，你听到的不过是一连串的枯燥音符;再漂亮的风景，如果没有雅兴，你看到的无非是一堆固体物质，体会不到任何美感。
大家都知道，平常心、生活禅，这是禅家毕生追求的至高境界。对“禅意”的理解，一向不需要专门向学，只要按部就班地做事，简单正常地生活，渴了喝水，困了睡觉，饿了吃饭，不急不躁，有一点平常心就足够了。然而，这也正是我们生活中的一个看似容易做到难的境界。这就是禅家难修得的“生活禅”。
想想古时候，虽然没有汽车、高楼、空调，但人人与自然都和谐相处。屈原可以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫虽然穷，但住的地方“风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖细细香”。那时候天是蓝的，水是清的，山是绿的，那时的人“诗意地柄居在大地上”。虽说古代是农耕社会，生活节奏慢，但该忙时也会很忙，这一点与今人应该是一样的，闲适更多的还是取决于人们的心境、志趣和精神境界。如果说农耕社会大家都很“闲”的话，就不会有“偷得浮生半日闲”一说了。又如“息交游闲业，卧起弄书琴”的陶渊明;“耳临清渭洗，心向白云闲”的李昂;“云卧三十年，好闲复爱仙”的李白;“短送一生惟有酒，寻思百计不如闲”的韩愈;“草色人心相与闲，是非名利有无间”的杜牧;“倚阑莫怪多时立，为爱孤云尽日闲”的陆游……，他们之所以能在生活中感受到处处禅机，就是因为他们都有一颗“不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，去留无意”的平常心。
“慢生活”古已有之，跟老祖宗比，我们的物质生活比他们丰富，却不敢说比他们快乐。
